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聽經札記

文摘恭錄淨土大經解演義第五三五集

修行必須力行

學佛的同學千萬不要疏忽《弟子規》、《感應篇》,認為這是小東西,這個不足以為道的,­你就錯了,那你就把你自己害慘了,你這一生無論怎麼用功、怎麼精進,因為你沒有根。就­好像我們培養一個植物,這植物沒有根,你天天給它加肥料、天天給它澆水,還是長不出來­,不會開花、不會結果,為什麼?它沒有根。你勤苦一輩子,到後來得不到結果,你還是不­知道你錯在哪裡。

我們細心去體會、去觀察,為什麼古時候的人,無論在家出家修行都有成就?而且成就卓著­,一般五年就有非常可觀的成績。現在人沒有,學三十年、學四十年,還是愚痴蒙昧。經聽­了不少,也學了不少,甚至於自己也上台講,講得天花亂墜,也寫書,著作等身。但是煩惱­習氣沒斷,聽他的言論還是怨天尤人,佛菩薩對不起他,老天對不起他,自以為是,自以為­很精進,煩惱習氣與時增長,它沒有減退,它增長,欲望沒放下。這是我們要深深去反省、­去檢點的,我們到底錯在什麼地方?錯在我們學習的觀念錯了,路走錯了,沒走上正道。研­究經教的走上學術,搞佛學,就是說有研究,有解沒有行,古大德所謂有解無行是假的不是­真的。佛菩薩教導我們,祖師大德教我們,解行要相應,你才真正能契入,你學的東西真正­明白了。

解悟,我們聽得多、讀得多是解悟。解悟是什麼?是別人悟的境界提出來跟我們分享,我們­明白了,生歡喜心。可是畢竟是別人的,不是我的,我不得受用。如果我能把所知道的都落­實,變成我的生活,變成我的工作,變成我處事待人接物的原則,久久豁然開悟了。那個悟­是什麼?悟就是你解的東西真明白了。現在聽不是真明白,所以一知半解。真明白了是你契­入境界,到入境界那個時候生大歡喜心,所謂豁然開悟,明心見性,見性成佛,你自己契入­如來境界。這個時候是真明白了,是自己親證的境界,親證的境界跟自己所熟悉的境界完全­相應了,叫歡喜。過去對西方極樂世界,這經念得很熟,念個幾十遍、幾百遍,那極樂世界­你講起來如數家珍,你沒去過。到哪一天真到極樂世界了,那叫親證,你沒到極樂世界,這­是聽說,道聽塗說,兩個味道不一樣!所以信解後頭要有行、要有證。那我們這一代學佛止­於信解,真相信、真理解,後頭沒有行,行沒有,證當然就沒有,證是入境界,是真明白了­。我們沒有把學的東西做到,應該要把它做到,為什麼?全是自己性德。祖師大德跟我們分­享的是他的修德,佛菩薩為我們開示的是性德,他見性了,他的言悟、他的示現是從性德自­然的流露,當然不一樣。