開示合集

連續循環

序號       內容
1 提倡孝道 民德歸厚-全1集
2 宗教教育實現寰宇和諧-全1集
3 因果報應 絲毫不爽-全1集
4 持名念佛 諸佛本懷-全1集
5 臨終一念、十念都能往生極樂世界-全1集
6 懂因果就能趨吉避凶—斷惡修善裡有很深的因果教育-全1集
7 宗教團結 化解衝突 恢復安定和平-全1集
8 懂因果就能趨吉避凶——談因果-全1集
9 念佛的真實利益——三根普被,凡聖齊收-全1集
10 念佛的真實利益——到西方極樂世界,真的永遠在一起-全1集
11 為多元文化、多元宗教和諧共處「接棒」——二O一八年聯合國教科文組織國際和平大會閉幕演講-全1集
12 懂因果就能趨吉避凶——因果教育最重要-全1集
13 念佛的真實利益——怎樣念佛-全1集
14 懂因果就能趨吉避凶——學佛的基礎在於學做人、學因果教育-全1集
15 孝道教育 萬善根本——二O一七丁酉年新馬印中元祭祖大典開示-全1集
16 愛的教育成就持久和平-共1集
17 懂因果就能趨吉避凶—一生皆是命,半點不由人-全1集
18 念佛的真實利益—穩當成就的不二法-全1集
19 以神聖的愛化解衝突、消弭戰爭——教科文大使團與圖文巴多元宗教領袖座談會致辭-全1集
20 懂因果就能趨吉避凶——用感恩的心化解一切怨懟-全1集
21 念佛的真實利益——阿彌陀佛的承諾-全1集
22 《神愛世人》的啟示——澳洲宗教教育研討會答問-全1集
23 懂因果就能趨吉避凶—利人即自利,害人終害己-全1集
24 念佛的真實利益—由有念而入無念,因往生而契無生-全1集
25 樹立宗教團結典範 促進世界安定和平-全1集
26 重視因果-全1集
27 念佛的真實利益—往生西方極樂世界具備的條件-全1集
28 恢復孝敬家和人樂宇清國安——歲次丁酉香港冬至祭祖大典開示-全1集
29 宗教是世界和平所必需-全1集
30 真正相信因果-全1集
31 念佛的真實利益—念佛的方法-全1集
32 人心壞了,世界亂了,怎麼辦?! -全1集
33 因果的理論與事實-全1集
34 念佛的真實利益—信願不足,不聽經不行-全1集
35 吾人何幸而生此時代——文化興世,今正是時!「歲次己亥新馬印各民族清明祭祖大典」談話(節錄)-全1集
36 懂因果就能趨吉避凶—貪瞋痴慢疑,是一切病因-全1集
37 念佛的真實利益—這一生把往生淨土的機會抓住-全1集
38 如何提高跨文化、跨宗教對話的效率——以「四攝法」促進社會和諧與寬容的經驗-全1集
39 懂因果就能趨吉避凶—真正相信業因果報,連惡念都不會生-全1集
40 念佛的真實利益—無上菩提心-全1集
41 發揚宗教教育 促進安定和平-全1集
42 家庭有愛·和諧社區論壇暨展覽會—「和諧之根—因果」
43 念佛的真實利益—放下就能契入境界
44 和諧社會孝敬為本教學為先——新加坡護持祭祖大典護法與義工新春談話(節錄)-全1集
45 靈性如何指示多元宗教和諧之道-全1集
46 談因果-全1集
47 念佛的真實利益—成就關鍵在信願-全1集
48 仁慈博愛 和順天下——教科文組織大使團與圖文巴跨宗教工作小組對話論壇致辭-全1集
49 念佛的真實利益—跟阿彌陀佛相應-全1集
50 宗教與文化是否為當今社會安定的力量?——通過共同點與差異點強化社會信任-全1集
51 懂因果就能趨吉避凶—學佛的基礎在於學做人、學因果教育-全1集
52 念佛的真實利益—果覺因心,究竟方便,全顯彌陀一乘願海-全1集

懂因果就能趨吉避凶—學佛的基礎在於學做人、學因果教育


  我們今天出了麻煩,身體疾病多,不健康,毛病多,心裡面不能安定,煩躁。什麼原因?沒有學戒律。你學戒律,不貪、不瞋、不痴,你心就定了,心就不煩了;能夠遵守不殺生、不偷盜、不邪行、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語,你的身體就健康。十善業能夠帶給我們身心健康,為什麼不幹?無論學哪個法門,八萬四千法門統統要從十善做起,沒有《十善業道》就沒有大乘佛法。今天我們講儒釋道三個根,為什麼十善做不到?我們不會做人,十善是作佛的,人都做不好,怎麼能作佛?所以,要求學《弟子規》,《弟子規》是做人;再要求學《感應篇》,因果教育。儒家的教育是講倫理道德,倫理道德教好人,好人怎麼?不願意做壞事,做壞事好像心不安,還有一點良心。那要是良心沒有了,根本他就不相信做好事有好報,學,學因果教育。真正明白因果怎麼樣?不敢做壞事。為什麼?有報應。有這麼兩個基礎,再入佛門,《十善業道》一點不成問題,決定做得到。所以這個十幾年來,我們努力的在提倡儒釋道三個根,雖然真正在這上扎根用功的人不多,但是有,有就好。為什麼?根沒斷,還有。有根就有指望,傳統文化跟大乘佛法不至於斷滅。
  今天在這裡講戒,我們把重點全部落實在十善,為什麼?有十善就有戒。淨業三福第一條講十善,「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」,第一條。我們對父母有沒有盡孝?我們對老師有沒有做到敬?這個敬就是依教奉行,那才叫敬。老師教你東西,陽奉陰違,這大不敬。老師的教誨一定要依教奉行,縱然不能百分之百的做到,至少也得做到一半,否則的話怎麼對得起老師?我這一生是運氣很好,老師能撥出時間單獨教我,方老師單獨教我,章嘉大師也是單獨教我,這個緣太難得!這是宿世的緣分,這一生遇到了,我們不好好的學,怎麼對得起老師?孝親尊師,現在人不懂得。我們的父母、老師都已經往生,不在了,我怎麼辦?我的教室、我的佛堂、我的攝影棚統統掛的老師的照片,每一天早晚跟老師行禮,念念不忘老師教誨,教孝親、教尊師。現在人把老師忘得乾乾淨淨,我們能有今天,誰給我的?父母給我身體,老師給我智慧,飲水思源。
  這都是屬於戒律,因戒才能得定。我們今天這個定不是禪定,是什麼?一門深入,長時薰修。一門深入就是定,長時薰修會開悟。所以學東西不要貪多,世出世法都一樣,一樣沒有學透,不要學第二樣;這一樣學透了,行,可以再學一樣。但是一生當中要有一門為主。我在年輕的時候學得很多,雖然老師教給我,不聽!總是貪多,看這個也好,那個也不錯,這也想學那也想學,興趣多方面的,我就涉獵了不少的經論。那現在,現在知道,這是什麼?佛學常識很豐富。再豐富的佛學常識,對你了生死出三界沒有干涉,沒用處。如果一門深入,像我們在前面念到的,念老在這裡舉的例子,我們不如愚夫婦老實念佛,真比不上他。鄉下的阿公阿婆不認識字,什麼也不懂,就知道一句阿彌陀佛,一天念到晚,我們能跟他比嗎?說老實話,這些阿公阿婆他什麼時候往生他知道。甚至於他想什麼時候往生都可以,還有壽命不要了,我現在就要走,佛來接我。佛真來接他。