說話不能不謹慎-第117集

　　學用真心，不用妄心，從哪裡學起？從不妄語學起，首先學這個，跟一切人說真話，不說妄語。這也是世尊在《無量壽經》裡頭特別強調的。我們在許多經論當中，常常看到身口意三業，是這個排列法，身口意。但是本經，我們學過的第八品，佛教我們善護三業，他把口擺在第一。

　　二〇一二淨土大經科註（第496集） 2013/10/31

　　第一句「善護口業，不譏他過」，「善護身業，不失律儀；善護意業，清淨無染」。你看，佛把善護口業擺在第一，因為口造業最容易。學佛的人不能往生，大多都是造的口業把自己修習的功德漏掉，漏失了。所修的少，漏失的多，所以依舊搞三途苦報。說話不能不謹慎，多說一句話不如少說，要把時間用在念佛上，念佛重要，分秒必爭。這一秒鐘可以念一句佛號，不能把這一秒鐘空過，你能做到這個，你沒有不往生的。

　　二〇一二淨土大經科註（第496集） 2013/10/31

　　造業，在三業當中比較，口業造得最多最重。為什麼口業會造得最多最重？無始劫以來的習氣。妄語、兩舌、惡口、綺語，不知不覺，一天到晚都會犯，習氣太深！真正修道人，不但心沒有邪思，而且決定不犯口業。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第166集） 1984/12

　　不要說是非長短，這叫造口業，你修得再好，天天說人家的過失，都完了。我們六祖大師說得很好，「若真修道人，不見他人過」。一天到晚看到別人的過失毛病，他到底修什麼？你為什麼會看到別人過失？自己心裡有過失才看到別人有過失，心清淨沒有過失，看一切眾生都成佛，一點毛病也看不出來。

　　大乘無量壽經(當生成就第一法門)（第9集） 1990/7

　　所以佛看眾生統統是佛，菩薩看眾生統統是菩薩，凡夫看佛菩薩也是凡夫，這沒有法子！所以萬法唯心，一切法唯心所變。我們中國古人常講「來說是非者，便是是非人」，很有道理，誰是是非人？說是非的那個人就是是非人；他說那個是非人未必是是非人。說是非的，決定是個是非人，現行犯，決定不錯，這是我們要知道的，『善護口業』。

　　大乘無量壽經(當生成就第一法門)（第9集） 1990/7

　　《無量壽經》上教我們善護三業，把口業放在第一，「善護口業，不譏他過」，這一句裡面就包含不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。身、語、意，為什麼《無量壽經》要把「語」擺在第一？一切眾生最容易犯的是口業，造口業。我們平常修積的功德，說老實話，都從口業裡頭喪失掉了，所以功德積不住，都流失了；從口業當中流失，從我們處事待人儀態上流失掉。我們的行為、言語動作非常粗魯，讓人家看到都不高興，這個地方把功德流失掉了，自己一定要曉得。

　　大乘無量壽經（第93集） 2000/7/22

　　所以古人有說，修行從哪裡修起？「從不妄語始」，這個話說得也很有道理。與《無量壽經》講的相應，從「善護口業」開始，佛在經上不知道講了多少遍、多少次，教導我們處事待人接物要和顏愛語，對待人和睦，我們的顏色表情和睦溫和。可是我們在跟大眾接觸總是會忘掉，依舊隨順自己的煩惱習氣，這怎麼能成功？

　　大乘無量壽經（第93集） 2000/7/22

　　真正明白人，這是夢幻泡影，所以他看了、他聽了，他絕對不會起心動念，決定沒有分別執著，曉得整個世界這一切全都是假的，沒有一樣是真的。《金剛經》上所講的：「凡所有相，皆是虛妄。」「一切有為法，如夢幻泡影。」你看到也好，聽到也好，你心地清淨，如如不動，一塵不染，你就入這個境界。入這個境界的人不造業了，心地清淨慈悲。

　　大乘無量壽經（第106集） 2000/11/18

　　我們要養自己的清淨心，我們的心像這個茶杯一樣，這個茶杯希望都裝一切眾生最善的、最美的，我們的心就善就美了，千萬不要裝一切眾生的垃圾，最不善的、最壞的、最骯髒、最惡的，我們的心就變壞心了，這個道理不難懂。時時刻刻自己要注意，看到一切不善的，絕對不放在心上，絕對不放在口上，修行從這個地方下手。

　　大乘無量壽經（第158集） 2004/2/11