謂身如露 暫時住耳-全1集

　　經句：

　　謂身如露。暫時住耳。謂受用如泡。滴成即散。謂過去如夢。但由憶生。謂現在如電。剎那不住。

　　——《金剛經偈釋》

　　開示：

　　我們這個人活在這個世間，縱然活上一百歲，一百歲之前沒有這個身體，一百歲之後也沒有，這個一百歲是暫時，不是長久的。活上兩百歲也是暫時的，也是很短暫的，是暫時的存在。所以佛用個露，露水。露水，太陽沒出來它在，太陽一出來蒸發掉了。這種現象叫相續相，實在講它是不是存在？它不存在。你了解它不存在，你才看到它的真相。真相是什麼？真相是如電，閃電。「如露亦如電」，如露是講它的相續相，就是暫時會存在一段時期，那是相續相，事實真相剎那生滅。

　　大般若經綱要（第13集） 1997/2

　　證明佛在經上講的沒錯，它的存在是「如露亦如電」，它的事實真相是「夢幻泡影」。你能夠把一切物相，能看穿、看透徹了，你還會把這些東西放在心上嗎？自自然然萬緣放下。萬緣放下，你的心得自在了。換句話說，你再也不分別，再也不執著，再也不打妄想，所有一切憂慮、牽掛，一切煩惱，貪瞋痴慢，一掃而光，你業障消除了。

　　大般若經綱要（第13集） 1997/2

　　般若經上給我們講「一切法當體皆空，了不可得」，「凡所有相，皆是虛妄」，這句話是真的。人生如夢，《金剛經》後面總結論，也是般若的總結論，「如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，這叫你看破。宇宙人生是什麼？夢，夢是總比喻。幻泡影，幻比喻虛空，虛空不是真的，虛空是假的。你看你晚上作夢，夢中有虛空，醒來之後，虛空也沒有了，虛空不是真的，虛空是幻。

　　生活的藝術 1996/4/20

　　我們這個世界，六道、十法界無常，剎那剎那在變化。剎那剎那這個意思很難懂，剎那到底是多長的時間？很短，短到我們無法想像。我們在經典上看到彌勒菩薩跟釋迦牟尼佛的對話，得到一個概念，這時間多長？一秒鐘我們有概念，一秒鐘它的一千六百兆分之一，這一念就這麼短的時間，一千六百兆個念頭才是一秒鐘。無論是物質現象、精神現象、自然現象都是這樣的頻率在生滅，這個波動起滅，所以佛說無常。

　　淨土大經科註（第229集） 2012/3/5

　　我們人，這人身在世間有生老病死，剎那剎那在變；人老，不是十年比十年老，不是，一年比一年老。你再細看，一個月比一個月老，一天比一天老，給你說真的，一秒鐘比一秒鐘老，前一秒鐘年輕，這一秒鐘老了，再看下面這一秒鐘，我們這一秒鐘又老了。剎那不住，它不停住，都在變化，這是假的，這不是真的。

　　淨土大經解演義（第123集） 2010/8/25

　　佛告訴我們這個道理，有這種現象你就曉得它是假的，不是真的。我們看外面花草樹木，花草樹木也是無常的，花開花謝，春生夏長，秋天樹葉變黃了，冬天葉就落掉了。所以它也是無常的，它不是真的，它是假的。再看礦物，山河大地也是無常的，也是剎那剎那在變化的，所以滄海桑田。你細心去觀察，整個宇宙都在變。

　　淨土大經解演義（第123集） 2010/8/25

　　所以印祖教我們常常想到死，想到自己要死了，還有什麼放不下的，反而心安了。我學印光大師，把每一天都當作我這一生最後的一天，我還有什麼放不下的？沒事了。真正作如是觀，把它當真，不是當假的，不是假設的，心安。世間怎麼變化、怎麼動亂，與我都不相干，我的時間就這麼幾個小時，這幾個小時此地沒有事，那我這個地方就很安。

　　淨土大經解演義（第36集） 2010/5/11

　　心安才能辦道，心不安念佛不得力，一定要心安。心安是理明白了。宇宙之間事實真相是剎那生滅、剎那不住，《金剛經》佛教給我們「無住生心」，這就對了。對自己、對世間決定沒有奢求，決定沒有欲望，第一樁大事，提升自己的靈性，往生淨土親近彌陀，這第一願望。

　　淨土大經解演義（第36集） 2010/5/11

　　諸佛菩薩示現在人間就為一樁事情，把大家喚醒，用講經教學的方法破迷開悟，就幹這樁事情。這樁事情，我們用世間話來說，出世話就沒事了，沒得說的。世間話來說是無量無邊的功德，用出世間法歸零了，無量無邊功德也等於零，一切都歸零，一切最真實。

　　淨土大經解演義（第420集） 2011/5/19

　　什麼都是假的，沒有一樣是真的。我們真搞清楚、真搞明白了，要一心念佛，這正確。一心一意，專念阿彌陀佛。這部經上告訴我們，「發菩提心，一向專念」，一個方向，西方，一個目標，極樂世界。

　　淨土大經科註（第228集） 2012/3/5