有一念自私，就成了障礙-第123集

　　如何把自己的障礙消除？這個事情，這是自己的事情，別人幫不上忙，一定要靠自己真正覺悟了。覺悟了的人，像諸佛菩薩一樣，他生活在這個世間不是為自己，是為一切眾生活著；穿衣服為一切眾生而穿，吃飯為一切眾生而吃。

　　早餐開示 1999/2/19

　　這個話怎麼講？穿衣、吃飯要維護這個生命，這個生命是為一切眾生服務，是為一切眾生工作，所以保護這個身體，是為一切眾生保護，不是為自己，沒有自己。你要能有這種境界，你聽經就會聽到味道出來了，你才真正懂得佛法裡面常講「法味」，你才能夠嘗到法味，你才能夠知道佛的境界。有一念自私，這就成了障礙。

　　早餐開示 1999/2/19

　　為自己，自私自利，是凡夫，沒有一樣不是造業。《地藏經》上講，「閻浮提眾生，起心動念，無不是罪」，這個話裡面，起心動念都是自私自利。覺悟的人，起心動念都是為一切眾生，即使是生活都是為一切眾生。我活在這個世間，為什麼？為眾生服務，不是為自己。穿衣吃飯都是為眾生，讀書為眾生，工作為眾生，樣樣都是為眾生服務，為眾生造福。這就是覺悟的人。

　　大乘無量壽經（第65集） 1999/10/9

　　由此可知，諸佛菩薩跟凡夫差別在哪裡？差別在念頭不一樣，佛菩薩也穿衣吃飯，我們也穿衣吃飯，我們穿衣吃飯搞六道輪迴，人家穿衣吃飯積功累德。為眾生，不為自己，這一念轉過來了，轉迷為悟，轉凡成聖。

　　大方廣佛華嚴經（第261集） 2000/2/11

　　問題我們會不會轉，我們能不能真的轉過來？如果對於宇宙人生的真相，不能徹底了解明白，你就很不容易轉過來。真的搞清楚、搞明白了，一切眾生跟諸佛如來是一個體性，無二無別，一念覺則稱為佛菩薩，一念迷則稱為眾生，所以佛說生佛不二，就是這個道理。覺悟的人要幫助迷惑的人，要幫助他覺悟，這就是佛法。

　　大方廣佛華嚴經（第261集） 2000/2/11

　　真正覺悟的人沒有為自己。自己在哪裡？一切眾生是自己。這個話佛在經上講得很多，虛空法界一切眾生是自己，我們忘掉了，迷失了自己。諸佛菩薩他是找回自己，真正找到自己。大乘經上常講「十方三世佛，共同一法身」，一法身是自己；十方三世佛，過去佛、現在佛我們就不談了，未來佛就是現在一切眾生。

　　華嚴經講述菁華（第314集） 2000/6/12

　　所以虛空法界一切眾生是自己的清淨法身，我們關懷一切眾生是關懷自己，這是義務，應盡的義務。只有明白的人、覺悟的人他才懂得，他才會全心全力去盡義務。迷惑的人迷失自性，不了解事實真相，他不肯幹，他認為這個身體是自己，起心動念、一切造作都為這個小我，認為這是我，不知道虛空法界一切眾生是我，這就造成自私自利，將自己原本生活在一真法界，墜落到六道輪迴，甚至於更不幸的，墜落到三惡道。

　　華嚴經講述菁華（第314集） 2000/6/12

　　你的愛欲放不下，你的嗜好放不下，這就是為什麼起心動念自私自利，自私自利的根就在此地。你要把這個根拔掉，你才有救；根不拔掉，功夫怎麼能夠得力？我們知道真誠心好，自己的心就不真、就不誠，做不到，起心動念還是為自己著想，這是障礙的根源。我們想不想往生？很想往生。往生，這個世間什麼東西能帶得去？一樣都帶不去。

　　大乘無量壽經（第56集） 1999/7/10

　　那你為什麼不放下？為什麼還要貪著？樣樣放下，一塵不染，你才能得大自在。有一絲毫的牽掛，一絲毫放不下，無窮的累贅，你就不能往生，你就不能成就；不但行門不得力，解門都做不到。所以一定要把自私自利的念頭捨掉，怎麼個捨法？起心動念想一切眾生的利益，如何去利益一切眾生。

　　大乘無量壽經（第56集） 1999/7/10

　　發心是念念為眾生，不為自己，我念這句阿彌陀佛是為一切眾生念的，我往生西方極樂世界是為眾生而去的。為什麼要去？因為自己現在沒有能力度化眾生，學問能力都不夠，到西方極樂世界去求學，去充實自己，學成之後倒駕慈航再回過頭來度化眾生。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第64集） 1984/12

　　可見得念佛求生淨土是為眾生，不是為自己。為眾生，我們就要認真的念。我為眾生，我不念，眾生就多受一天苦難；我好好的念，眾生就提早一天得福報。這是一個莫大的力量，推動我們認真的念佛，認真的求生淨土。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第64集） 1984/12