快樂和自在的源頭-第132集

　　人生的意義是什麼？是快樂，是自在。快樂跟自在從哪裡來的？是以真誠清淨平等的愛心，與世出世間一切眾生和睦相處，這個有意義。一定要達到菩薩的境界，仁者無敵，光大仁慈博愛，心裡面沒有一絲毫怨敵，無論是對人對事對物沒有絲毫怨恨，不與一切眾生敵對，這個人叫菩薩。我們學佛，怎樣把自己從凡夫提升到菩薩的境界，這一點重要，肯這樣做，精進不懈，依教奉行，那個根就是對於業因果報的理論與事實真相明白了，深信不疑，他自自然然就肯這樣做。

　　大方廣佛華嚴經（第419集） 2001/6/11

　　真誠的愛心，愛一切人，愛一切物，愛一切眾生，不分彼此，無有高下，一視同仁。你要問諸佛菩薩修行，修的是什麼行？這是第一樁行門；也就是佛法裡面常說的，慈悲為本。慈悲就是以真誠、清淨、平等的愛心，這是修學的根本，這是自性裡面本具的德能。眾生迷了，迷在哪裡？就是把這個慈悲心迷失掉了，不知道事實的真相，執著自私自利，不知道愛護一切眾生，這個錯了，於是造作無量無邊的罪業。

　　早餐開示 1999/5/17

　　所以佛教導眾生，我們要覺悟，真正覺悟的落實，就是仁民愛物；能夠愛護一切眾生，能夠尊敬一切眾生，儒跟佛都講究自卑而尊人。我們在經典裡面看到，釋迦牟尼佛的行誼，諸大菩薩的行誼，決定沒有驕慢，都是謙虛恭敬，這是我們應當要學習的。

　　早餐開示 1999/5/17

　　我們今天能覺悟，能明白過來也能夠學佛、學菩薩，以真誠、清淨、平等心，去愛護一切眾生，尊敬一切眾生，無條件的去幫助一切眾生；這是真正的回頭是岸，套一句一般宗教裡面所說的，真正得救了！真誠、清淨、平等、慈悲，要落實在生活上，要表現在處事待人接物之間。

　　早餐開示 1999/5/17

　　用我們的愛心去愛世人。佛法裡面講慈悲一切，對一切眾生你要普施慈悲心。像其他宗教「神愛世人」，把對於所有一切人事物，那種敵對、仇恨、不滿，這些念頭徹底放下，用慈悲愛心對一切人、一切事、一切物，愛護一切眾生的人，那個人是上善，我們要學。我們的冤家，我們的債主，我們敵對的人，我們要換一個心，我用真誠心、清淨心、平等的愛心對他們。「他對我敵對，我對他不敵對；他恨我，我愛他；他討厭我，我喜歡他，永遠生活在感恩的世界」。

　　阿難問事佛吉凶經（第19集） 2001/10/2

　　真誠，今天講熱愛一切眾生，這是佛菩薩。只愛自己，只知道滿足自己的欲望，不顧別人，這人沒福報，這佛經上常講的與人結怨，將來果報現前，後悔莫及。真正有智慧，真正有德行，不得罪一個眾生，也是古人說的仁者無敵，一個仁慈的人他沒有冤家、沒有對頭，沒有敵對的，這真正的仁慈。還有我看不慣的，不滿意的，我討厭的，這都是不仁、不義。

　　二〇一二淨土大經科註（第524集） 2013/12/1

　　我們在這個世間，還有一個看不順眼的人嗎？沒有，心才真清淨。惡意，為他自己的利益毀謗我、侮辱我、陷害我、障礙我，我怎麼對他？在別人一定起怨恨心，起怨恨心錯了，怨就結成了。我心目當中他是菩薩，他所給我的我全部忍受，等於說他出的這些考試題目，我要給他滿意的答案，沒有絲毫怨恨。他想跟我結怨，我不跟他結，這怨就結不上了，完全化解了。真正沒有一個怨恨，沒有一個敵對，我們的心多平安、多快樂！

　　二〇一二淨土大經科註（第524集） 2013/12/1

　　自在快樂，經典裡面常講的「常生歡喜心」，這個「歡喜」與真誠相應，與清淨、平等相應，與正覺、慈悲相應，這是真歡喜。這個境界佛菩薩得到了，中國古人也有得到。從什麼地方我們能看到？《論語》上能看到。《論語》第一句就說：「學而時習之，不亦說乎？」是這個境界。「學」，學是覺悟的意思，覺而不迷。「習」，是將覺落實在生活，落實在工作，落實在處事待人接物，這是「習」。「不亦說乎」，這個是佛家講的「法喜充滿」，就是我們講的「自在」。

　　善財童子參學報告（十八）（第2集） 2000/12/5

　　清淨之樂，不可思議！平等之樂，我們對一切人、一切事、一切物，平等的看待，這裡面決定沒有驕慢，平等的尊重，平等的關懷，平等的熱愛，你要不去做，這個樂你得不到。你要真幹，法味你才會嘗到。我們在此地講經說法就好比什麼？好比說餐館的菜，一道一道給你們說，說到你們流口水，一點也沒有嘗到，你沒有嘗到味道。講經說法是說菜譜，依教奉行是嘗到味道。我們的確要用真誠、清淨、平等、正覺、慈悲心，處事待人接物，佛法的味道你就嘗到了。

　　善財童子參學報告（十二）（第2集） 1999/12/8