一門深入,長時熏修

如何改心?-第269集

如何改心?-第269集

  修行不是在文字上,不是在口頭上,是在起心動念之處。我常講,你的心清淨,你的心善良,你的相貌會轉變,人家一看,這個人是好人,這個人是善人,面孔上看到;身體上看到,你一舉一動,看到,那不是裝的。裝模作樣,裝不會長久,幾天被人看穿了,這看穿了就一文不值了,怎麼能裝得長久。所以真誠心從內心裡頭發出來,這最高的指導原則,真誠清淨平等正覺慈悲,這是菩提心,菩提心就是佛心,菩薩的心。

  大方廣佛華嚴經(第1154集) 2003/11/20 

  

  我們要學佛,要學菩薩,從根本修,根本就是把心改過來。李老師以前常常給我們講改心,就是這個意思。把虛偽改變成真誠,把染污改變成清淨,把傲慢改變成平等,把愚痴改變成正覺,把自私自利改變成慈悲,這就叫破迷開悟,這就叫轉凡成聖,轉惡為善,你要會轉。

  大方廣佛華嚴經(第1154集) 2003/11/20 

  

  真修行不是說每天我念多少部經,念多少聲佛號,拜多少拜佛,那是假的,那是樣子、形式!真修行在心地不在形式,形式沒有太大的關係,心地非常重要。要改心,把惡的心、惡的念頭改成善的,然後再把善的念頭改成清淨的。所以念佛人叫修淨業,不是叫修善業,修淨業。心淨則土淨,才能往生,才能與西方極樂世界感應道交。

  無量壽經(新加坡二次宣講)(第3集) 1994/11

  

  改心的意思,是改惡向善。實在心是什麼?就是講念頭。把惡的念頭改成善的念頭,以真誠善意處事待人接物。從因上去改,起心動念是因,日常生活處事待人接物是緣。從因上改,從緣上改,再不可以用往常那種態度處事待人接物。不可以隨順自己的意思,隨順自己的意思一定造業。

  大乘無量壽經(第57集) 1999/7/24

  

  為什麼?自己的意思都是自私自利,起心動念頭一個為自己著想,於我有沒有利益?諸位要曉得,這個觀念帶來自己無窮的禍害。《地藏經》上佛說得好,「閻浮提眾生,起心動念,無不是罪」。好的念頭,他也是為我的利益,總是把自己的利益放在第一位,那就是罪,那就是造業,幾個人知道?真正聰明人,真正覺悟人,真正回頭的人,把自己的想法看法放棄掉,隨順佛的教誨。

  大乘無量壽經(第57集) 1999/7/24 

  

  念念沒有自己,念念我們人生在這個世間目的何在,來這一趟是為什麼的?佛在經上告訴我們,業力主宰的,你不能不來。過去世造的有業,叫「人生酬業」,這是佛在經上講的,一點都不錯。既然到人間來了,我們應該幹什麼?我們要改變我們的業力,我們遠離不善的業,專修善業,不但修善業,而且還修淨業。

  淨土大經解演義(第153集) 2010/9/30

  

  什麼叫淨業?斷惡修善,這裡頭沒有自私自利,沒有名聞利養,沒有五欲六塵,沒有貪瞋痴慢,這個善業就是淨業。淨業能幫助我們超越三界,超越六道,修淨業的人念佛決定得生淨土,這是我們要把握到的。從前常常關心自己,現在學著關心別人,不想自己,為什麼?別人就是自己,自他不二。分自分他,這是六道凡夫,自他不二,那就超越六道了。

  淨土大經解演義(第153集) 2010/9/30

  

  我們這個身體在這個世間為眾生,不是為我,沒有我。我今天吃飯為一切眾生吃飯,穿衣為一切眾生穿衣,沒有自己,這個身是幫助一切眾生做事的工具,你要維護這個工具;要是為自己,不需要這個身,身沒有用處。所以這個身在這個世間是為佛工作,為佛法工作、為一切眾生工作,把這個念頭轉過來。

  大方廣佛華嚴經(第17集) 新加坡佛教居士林

  

  「修行人要改心」。改什麼心?沒有修行起心動念為自己,真正修行起心動念為眾生,為虛空法界一切眾生。你只常常這樣想,常作如是觀,時間久了,不知不覺就有幾分契入了,就相應了。可見得真肯改,假以時日是能夠轉得過來的。轉過來之後,這非常明顯的現象自己能夠覺察,煩惱輕、智慧長。煩惱輕是欲望少了,也就是講自私自利的念頭少了、沒有了,貪瞋痴慢沒有了,名聞利養沒有了,五欲六塵享受沒有了,什麼都可以隨緣,什麼都好,煩惱輕;智慧長,無論看人看事看物聰明了,經典一展開字字句句無量義。

  大方廣佛華嚴經(第364集) 2000/10/4  

  

  學佛從哪裡學?修行從哪裡修?改心。我們現在就講得很具體,把我們虛偽不實的心改過來,改成真誠心。你要真改才行,還是虛情假意待人接物,就是造三途業。還是有自私自利,貪著名聞利養,放不下五欲六塵的享受,念念還有貪瞋痴慢,三途的業!六道裡頭很差的!我們要把這個改掉,這個改掉恢復清淨心;清淨心是真心,清淨心是「本來無一物,何處惹塵埃」,本來清淨,本來不染污,我們要恢復、要改。

  大方廣佛華嚴經(第629集) 2002/2/14