以佛為師 以戒為師-全1集
經句：
佛在世日以佛為師。佛滅度後以戒為師。
——《廬山蓮宗寶鑑》
開示：
《遺教經》，後秦鳩摩羅什大師翻譯的，「又稱佛垂般涅槃略說教誡經」。這是佛臨終的時候，最後的教誨，所以稱為《佛遺教經》，內容當然非常重要。世尊將入滅的時候，阿難尊者他只證得須陀洹，所以情執還是很重，感到很悲傷。這個時候同學就提醒他，這不是悲傷的時候，佛滅度之後重大的事情趕快問。第一個問題，佛在世，大家以佛為師，佛不在世，以誰為師？這是非常重要的一個問題。佛就給大家解答，以戒為師。
淨土大經科註（第476集） 2012/8/18
「佛入滅後，當以波羅提木叉」，波羅提木叉是梵語，翻成中國意思就是戒律，這就是以戒為師。這句話非常重要，關係是不是正法。正法住世，正法常住，我們學習的是不是正法，這一句是標準。我們沒有認真的去學戒，所以佛法決定興不了，不可能復興；不但不能復興，相反的，佛教會滅掉。
淨土大經科註（第476集） 2012/8/18
真正能持戒念佛，這個人是真菩薩；不能持戒念佛是假菩薩，不是真菩薩。縱然他能夠往生，他不能夠興教，這個世間佛法不能夠延續，終歸是要絕滅。所以戒是菩提的根本，受戒的時候戒壇裡都告訴你，「戒為無上菩提本」，能生一切眾善根。戒律，根本大戒就是五戒，在家、出家共同要遵守。出家比丘的四重戒就是殺盜淫妄；五戒，殺盜淫妄加一個酒。
淨土大經科註（第476集） 2012/8/18
戒重要，章嘉大師幾十次的提醒我，因為我沒有在意。我那個時候初學佛，對於經教很重視，這個是理論；對於戒律，我認為那是行為，那是生活規律，佛所講的這個生活規律是古印度的，不是中國的風俗習慣，而且又是二千五百年前，跟現代人方式不一樣。
淨土大經科註（第476集） 2012/8/18
我們年輕，一個很深錯誤的觀念，我們學佛學理論、學智慧、學道理，生活習慣我們是現代人，要隨順現代的風俗習慣，所以對於戒律不重視，也沒有興趣。大師以善巧方便，我們每個星期見面一次，我離開的時候他送我到門口，在我耳邊上輕輕說一句話，「戒律很重要」，所以這句話我聽得很熟。
淨土大經科註（第476集） 2012/8/18
我跟大師三年，他教我些什麼？第一個浮在腦海裡頭就是戒律很重要。我一反省就想到了，他為什麼要給我說這句話，而且說這麼多遍，我很冷靜的思惟反省，戒律為什麼重要。讓我想起儒家的禮，中國古時候家庭的規矩，就是家規。我們懂得，禮沒有了儒就沒有了，所以連帶想起，戒的精神跟禮完全相同，戒要沒有佛就沒有了。
淨土大經科註（第476集） 2012/8/18
如果戒沒有了，留下來的佛法變質了，這個佛教是學術，是世間的學術，就是我們今天講的哲學，完全不能脫離心意識。它不是真實智慧，不能夠開悟的，脫離了一切諸佛的常規。一切諸佛修行所遵循的就是戒定慧三學，沒有一個是例外的，因戒得定、因定開慧，確實找不到一個例外的。所以你不持戒，你的心是散亂的；換句話說，你有很多妄想、有很多雜念，你的心情定不下來，那就是我們一般人所說的心浮氣躁。
淨土大經科註（第476集） 2012/8/18
心浮氣躁的人，真正有學問的人、有德行的人不教你。不是他不慈悲，因為你不能接受，心浮氣躁不能接受聖學，儒釋道三教的聖學你都沒辦法接受。特別是佛法，佛法要純淨，不是純淨、純信，你沒有辦法入門。儒家，少許的誠信也能契入，入得淺，不深。總而言之，一絲毫誠敬都沒有，那你是決定得不到，你得到的是皮毛、知識。
淨土大經科註（第476集） 2012/8/18
今天講傳統文化、講大乘佛法難，難在哪裡？找不到真誠恭敬的人。他對於傳統文化、對於佛法沒有辦法生起信心，總是半信半疑。戒律他做不到，縱然他會講，講得天花亂墜，他自己不能落實。所以我們一定要知道，凡是不能落實，就是說他所學的東西沒有經過檢驗。把它落實在生活上，用生活來檢驗，佛說的是真是假；落實在工作，落實在處事待人接物，你看它管用不管用。通過檢驗的這叫真理，這是科學精神。
淨土大經科註（第476集） 2012/8/18
真正通過檢驗，佛說的三種布施，你去試試看，財布施看是不是真的得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。你真幹，真幹真得到，證明這個話是真的不是假的。理很深，事就在面前，理不懂，照著這個規矩去做，也能得到效果；如果明理，那個效果就不可思議。那個效果不是凡夫能知道的，凡夫之人也看不出來，能看得出來的是你比別人自在，你的心情是定的，不是散亂的，你肯定表現在外面是慈悲、是歡喜，這能看出來。由此可知這個戒是根！
淨土大經科註（第476集） 2012/8/18
《遺教經》，釋迦牟尼佛最後離開這個世界，勸我們是什麼？勸我們持戒，「當以波羅提木叉為本師」。你真正持戒，等於釋迦牟尼佛在身邊沒有兩樣。「制五根」，這個制是禁制，眼耳鼻舌身不犯過失，守住五戒就不犯過失。身口，不殺、不盜、不淫、不妄語、不飲酒，這是五戒，人人都要受持，能守這五條這是善人。佛經上一打開我們看到善男子、善女人，善的標準就是這個，這五條做不到就不善。
淨土大經科註（第476集） 2012/8/18
我們這個經上你看前面一品，這一品經裡面所說的五戒十善，把五戒跟十善融成一起。經文一共五大段，前面三段是講殺盜淫，第四段是講不妄語，不妄語裡頭包括了兩舌、綺語、惡口，最後一段就是《十善業道》意業裡面所講的貪瞋痴，不貪、不瞋、不痴。經文上有酒，從飲酒裡面引起的貪瞋痴，造作殺盜淫。把五戒跟十善融會成一體，這就是念佛法門裡頭的根本戒，出在《無量壽經》上的，念佛人必須要懂得、必須要遵守的，這才真正能往生。
淨土大經科註（第476集） 2012/8/18