如何突破「自私自利」？-第417集
善導大師在《觀經》註解裡面跟我們講，「九品往生，都在遇緣不同」，這個話說得好。換句話說，你遇到的緣殊勝，上上品往生，凡夫都可以上上品往生。菩薩如果遇緣不殊勝，反而落得中下品往生。「緣」難遭遇，真正是所謂可遇不可求。緣指的是什麼？佛在經上跟我們講，善知識是緣。善知識的引導，善友的扶持，同參道友好、修行的道場好，沒有障礙。今天這個緣我們都得到了，得到而不能成就，這只能怪自己，不能再怪別人。
早餐開示 1998/12/19
而這樣殊勝的機緣，自己一定要曉得，「百千萬劫難遭遇」，「無量劫中希有難逢」，能不能成就，關鍵就是突破「自私自利」。突破的方法，念念為眾生；我活在這個世間，決定不是為自己，是為眾生。為自己，應當早一天往生淨土；這個身體還留在此地一天，還沒走，什麼原因？為眾生。你就得大自在了，跟諸佛如來的願行完全相應，這個道理、事實我們應當明瞭，如教修行。
早餐開示 1998/12/19
菩薩跟凡夫不一樣的地方，就是菩薩念念為利益眾生，而凡夫念念是求自私自利。為什麼菩薩念念為眾生？菩薩了解事實真相，在十法界裡面決定沒有我，我與我所俱不可得，《般若經》裡面講得很多。因此菩薩的行業，唯有利益眾生。
大乘無量壽經指歸（第60集） 1996/4
《金剛經》上講我相、人相、眾生相、壽者相，從我相下手，我們才有救。我相是什麼？自私自利的念頭。自私自利的念頭是我見，從我見才產生我相，我相的根本是我見。《金剛經》前半部離相，後半部離見：「無我見，無人見，無眾生見，無壽者見」。所以我們從哪裡做起？從自私自利這個念頭下手，決定放下自私自利，把自私自利轉過來，決定利益一切眾生。換句話說，自私自利什麼都是為自己，轉過來我一切為眾生，我不再為自己了！
大方廣佛華嚴經（第271集） 2000/3/1
起心動念為自己，這糟了，這是什麼？這是迷的根源、煩惱的根源、災禍的根源，自私自利。愈是有福報，這個福報是前生、今世所修積的，自私自利不斷，福報愈大造業愈重，將來墮落的愈苦，他要墮餓鬼、要墮地獄。如果念頭轉過來，念念為一切眾生，他的福報會成就無量無邊的功德。
大方廣佛華嚴經（第271集） 2000/3/1
總在一念之差，這一念差別就太大太大了，古人常說差之毫釐，毫釐之差就是指念頭：一念為自己，一念為別人。在果報上不能夠想像，不只天堂、地獄，天堂、地獄講起來是小可之事。我們學佛，什麼叫真實智慧？你把這些話聽懂了，聽明白了，覺悟了，肯回頭，肯把觀念改正過來，你就是開智慧了；從這個時候起，智慧分分長，煩惱分分輕。
大方廣佛華嚴經（第271集） 2000/3/1
這自利的心是一年比一年淡薄，這是個好境界，表示這功夫有了進步。如果不能把自私自利這個念頭完全斷掉，就是最容易的法門（念佛法門）也不能往生。為什麼？這世間的世法，你還有攀緣，你還有放不下。這一念放不下，就是你臨命終時的魔障。所以念佛的人很多，往生的人很少，一萬個念佛人，真正能往生，只一、二人而已，萬分之一、二。
普賢行願品別行疏鈔（第36集） 1989/1
為什麼不能往生？名聞利養、財色名食睡放不下，不能徹底放下。這個因緣就在此地。所以一定要徹底放下，完全放下。我們中國人常講捨得，捨得這個名詞是從佛教裡來的，捨就是放下，你真正能捨，那西方極樂世界你就得到了。你不肯捨，就得不到；一定要肯捨，你才能夠得到。你捨得愈多，你得到的愈多。你所得的與你所捨的，決定是成比例的，成正比例的。所以真正覺悟的人肯捨，真正肯放下。所以這個地方是講徹悟。
普賢行願品別行疏鈔（第36集） 1989/1
怎麼捨？念念為眾生，念念幫助眾生開悟，不知不覺自己就開悟。譬如講經，真心想幫助一切眾生深入經藏，理解佛所講的真實義；你有這個真誠心想幫助人，你去講，本來這個經文你不懂，你這一講忽然就懂了。所以覺得很奇怪，佛菩薩保佑，不可思議就懂了。其實是什麼？是因為你全心全意為人，自私自利那個心減少，你的障礙少了，這就通，就這麼道理。
大方廣佛華嚴經（第118集）
我們一般人從因果上來說，因是清淨平等覺，果是大乘無量壽莊嚴。明白這些道理、這些事實真相，就知道我們在日常生活要如何用功，怎樣才能成就自己，就全都明白了。遠離一切染污就得清淨心，這點很重要，要把染污徹底放下。我們常講，講了幾十年，放下自私自利，講了幾十年，有幾個人真放下了？放下名聞利養，不是真的！這些東西都是煩惱、都是障道的，不但障你證果，障礙你開悟，你有這些東西你悟不了，悟門被堵死了。
淨土大經解演義（第64集） 2010/6/21
修道之人，尤其是希望自己在這一生成就的人，你要不將「自私自利、名聞利養、貪瞋痴慢」，這十二個字徹底放下，要想在這一生當中超越六道、超越十法界，往生淨土，親近阿彌陀如來，你沒有把握。什麼人有把握？肯放下的人有把握，對這個世間起心動念、言語造作，決定是利益世間一切眾生，沒有個人利益摻雜在其中。有個人絲毫利益摻雜在其中，就是夾雜不善，你的善業不純。純善之人決定得解脫，這是解脫的一個門徑，脫離六道、脫離十法界。
大方廣佛華嚴經（第330集） 2000/7/12
釋迦牟尼佛教我們放下自私自利，他先做到了；教我們起心動念要為一切眾生服務，他老人家率先做到；教我們捨棄名聞利養，他也做出榜樣給我們看；教我們斷貪瞋痴慢，他先斷了。所以我們聽他的話相信，一絲毫都不懷疑。
大方廣佛華嚴經（第271集） 2000/3/1