什麼是善法？-第585集
法語：
凡夫平常所作所為是染行，均屬惡法，求名聞利養是修染修惡，修得愈精進，愈往三途惡道中去。天道的十善業與四禪八定乃至聲聞緣覺，比起見性的菩薩來說也是惡法。凡是增加煩惱的都是惡法，環境是無記性的，迷悟在自己。如遇逆境，要恭恭敬敬接受外面的考驗，心中清淨即是善法。
開示：
我們是「初學凡夫障染濃厚」，障是業障，染是染污，特別在現在這個時代。說實在話，我們對於眼前世出世間一切事物，究竟哪是真、哪是妄、哪是正、哪是邪、哪是「是」、哪是「非」，搞不清楚！是非邪正顛倒混淆，這是絕對大多數，這個可怕到極處！自己造一身的罪業不知道，以為自己所作所為的都是正當的，為什麼？觀念顛倒了。這就是你的心，你的思想、你的見解，從你生下來那一天就開始染污，一直染污到現在，愈染愈濃，愈染愈厚，你怎麼曉得邪正是非？不可能。
阿彌陀經疏鈔演義（第222集） 1984/12
佛講得好，佛講的話我們仔細想想非常有道理，如果不依照佛的教誨去做，我們的惡業永遠斷不了。佛教給我們晝夜思惟善法，所以我們自己要想一想，我們這一天二十四個小時，多少時間把善法這個念頭斷掉？斷掉善法的念頭，必定就起惡法的念頭。起念是自私自利，起念是名聞利養，起念是貪瞋痴慢，這些念頭是輪迴業。所以我們自己要認真的反省一下，就感覺得非常恐怖，我們晝夜不停在造輪迴業，我們沒有修善業。動一個善念，做一點善事，真叫露水道心！
大方廣佛華嚴經（第325集） 2000/6/27
我們要學習，就在穿衣吃飯上學習，就在日常生活起心動念上學習。起心動念那個念頭不正，落到自私自利，落到名聞利養，落到貪瞋痴慢，這是惡業，這個業不好，果報在三途。善業也不好，善業在三善道，出不了六道輪迴。所以佛法它的標準，好不好的標準，是以能不能脫離輪迴，能脫離輪迴好，不能脫離輪迴就不好，善惡都不好，這個不能不曉得。要真幹，不能幹假的，幹假的是騙自己，欺騙自己，欺騙不了別人，那我們就錯了。
淨土大經科註（第115集） 2012/1/1
我們想想這世間人有幾個不懈怠的、不懶惰的？也許你說這世間很多，很多人都在勇猛精進。你說的話沒錯，我也見過，確實很多。他為什麼？他為名聞利養。如果說他為戒定慧三學、為四攝六度他就不精進了，為念佛求生淨土他不精進。世法裡頭求名求利、求五欲六塵的享受，這種勇猛的精進，是往什麼地方精進？往三途地獄，他往那裡面精進。
大方廣佛華嚴經（第851集） 2002/9/19
經上所講的『惡趣』，範圍很廣。三惡道是「惡趣」，三善道也是惡趣，為什麼？六道輪迴。不但六道是惡趣，聲聞、阿羅漢、辟支佛也是惡趣，為什麼是惡趣？他雖然有甚深的禪定，他沒有見性。再往上去，菩薩也是惡趣，為什麼菩薩是惡趣？雖見性，沒有圓滿。
普賢行願品的啟示（第6集） 1992/3
換句話說，十地以下都可以稱為惡趣。我們現在不能把標準提得這麼高，這不是我們的境界，我們今天只要說三途六道，我們知道它真的是惡趣，一心一意要在這一生當中超越，這樣就好。而超越唯一的途徑，普賢菩薩還是「十大願王，導歸極樂」，何況我們帶業的凡夫！
普賢行願品的啟示（第6集） 1992/3
這個法門一生就能成佛，那個法門要無量劫才能成佛，你想想哪個是善道，哪個是惡道？所以這一句，你決定不要把它看作三惡道，『善門』是三善道，那就錯了，這個意思就太淺了。你真正通達明白了，你才曉得，唯一至善之門、至善之道，就是念佛求生淨土，任何一個法門都比不上。
無量壽經（第5集） 1989/4
邪、正的樣子如何區別？佛給我們說了一個原則，凡是能夠幫助你得清淨心，幫助你得平等心，幫助你減少貪瞋痴慢、增長戒定慧，這是善。如果是相反的，你跟他往來、跟他接觸，他幫助你的是增長貪瞋痴，增長是非人我，增長煩惱習氣，那你就要覺悟，這是惡知識，這不是善知識。楞嚴會上四種清淨明誨，那一大段的經文非常重要，能夠幫助我們辨別邪正、辨別是非、辨別利害。佛真的是非常慈悲，把這個標準給我們說出來。
善財童子參學報告（第3集） 2000/4/12
要遇到逆境、惡緣，冤家對頭遇到了，看到你不順眼，把你臭罵一頓，把你批評得一文不值，你怎麼樣？恭恭敬敬，聽到了，聽完之後就離開了，沒有怨恨，沒有報復，如春風過耳，不放在心上，這就對了，不放在心上就是厭離。涅槃是寂靜、是真心，涅槃相應，真心相應，真心裡面沒有起心動念。起心動念是妄心，真心不起心、不動念，這叫相應，這叫真修，這叫真功夫。
二〇一四淨土大經科註（第281集） 2015/11/16
佛法修學的綱領是覺、正、淨，這個就是我們的本性，自性覺、自性正、自性清淨，與覺、正、淨相應的這善法，這是真正善法。如果與覺、正、淨不相應，那就是迷、是邪、是染，這是惡法，這是我們一定要遠離的。
華嚴經大願精進力夜神章（第16集） 1987
清淨心是第一，人只要有清淨心，清淨心裡面生信德，你就真的相信了。有猶豫、有懷疑，都是心不清淨。心被染污，最大的染污是什麼？就是欲望。欲望真能捨掉，清淨心就現前。信德一現前，世出世間善法根就有了，你會相信倫理道德，你會相信因果報應，你會相信聖賢教誨，你會相信佛菩薩的經典，你這一生再不會迷失方向，念佛求生淨土是決定往生。這是真正把我們無始劫來的問題都解決了。
淨土大經解演義（第555集） 2011/8/23
十法界是因是果全是自造，中國古德常說的自作自受，不是從外頭來的，沒有人干涉你。誰在支配？迷悟在支配。迷悟是自己，不是別人，你覺悟了，你向上走；你迷惑了，你往下走。生生世世，無不是自作自受。那現在我們把其他的造作、種子習氣統統放下，只拈出這個阿彌陀佛，心是阿彌陀佛，口是阿彌陀佛，行是阿彌陀佛，身口意三業不離彌陀，我們就是走成佛之道。是心是佛，就是這麼走法的。我們連菩薩道都不走，唯一佛道。
淨土大經科註（第562集） 2012/10/12