懺悔班例證 庚 卅六

《普賢行願品》云：「菩薩自念。我於過去無始劫中。由貪瞋癡。發身口意。作諸惡業。無量無邊。」同樣皆曾造作無量惡業，然菩薩所念的，則是懺悔己過，念念相續，無有間斷。但自己所念的，卻是貪瞋癡慢，無有間斷，不但舊業未除，新殃更是不斷。更遑論懺悔改過，幸得師父上人大力提倡及同修的耐心鼓勵，才能慢慢學習改過，並發露懺悔。

邪淫惡報 常共鬪諍

末學除了貪外，另一大欲漏就是貪淫。猶記小學六年級時，由於上體育課，必須爬竹竿，當爬上竹竿時，由於敏感部位受到摩擦，開始覺得有異樣，進而則感覺美妙，當時不明究理，後來也常如法泡制，最終則染上手淫的惡習。後來上了高中，由於同學的帶引，第一次看了色情電影，色慾的魔網糾結更深，及至後來的網絡色情，更是越結越密，牢不可破。《楞嚴經》云：「多婬人成猛火聚。」證諸自身，確實如此。在內則心情煩躁，證諸外型，則是乾枯瘦弱。實在是作繭自縛，咎由自取。

記得大學將升三年級的暑假，到親戚家開的中藥店打工，中藥店常有批發商的業務員來店裡送貨及收貨款，業務員為了籠絡店家，也常會招待店家至色情場所，當時由於好奇加上旁人聳恿，便跟隨而去。場所是在某飯店裡的應召站，由於是第一次的男女關係，事後對方還象徵性地包了一個十塊錢紅包，回想起來造業還收紅包，實在是荒唐之至。

此後，隔了一年，要升大四時，交往了一位女友，由於之前的初次體驗，很自然地又與女友發生性關係，這種不正當關係持續到研究所二年級時，才因對方的離去而終止。此一期間，也正是自己更專心於學佛的時期，或許是此一善緣，轉化了境緣，讓自己能不再繼續造作邪淫的惡業。

日後在美國念書時，遇到現在的同修，並結為連理，雖未曾再犯邪淫，但卻開始嘗到邪淫的苦果。由於不光彩的過去，同修對末學甚不信任，不但時常爭吵，且時常被懷疑有所不軌，加上同修工作的關係，一年當中相聚的時間，可能只有幾個星期，甚或幾天。無形當中，又增加不可避免的隔閡，每次爭吵幾乎都是「挑燈夜戰」，甚或是通宵達旦，搞得雙方筋疲力盡。應證了經上所說的，犯邪淫者，常為人所疑。夫婦不睦，常共鬪諍。且種怨家業因緣。這都是由於末學愚癡，作諸惡業，才會如此地害人害己。回想目前的花報，都可以如此慘烈，日後的果報將更何以堪，《無量壽經》云：「當時快意，不能忍辱，不務修善。」如今悔不當初，卻為時已晚，只能寄語來者，望莫重蹈覆轍。

忍作殘害 痛苦受報

另外，除了淫業之外，殺業亦犯了不少，小時候在鄉下，時常無故傷害蜎飛蠕動之類。尤其是捕蟬，抓昆蟲，從未曾體會到物命雖微，亦是一命。直到開始學佛時，才有所理解，否則又不知將繼續損傷多少物命。

大學三年級時，住宿在外，租屋後方鄰近一菜園，某天早晨在房外，忽然見到一小蛇，正往房間裡竄。由於小時常見大人打蛇，很自然就拿起身旁的啞鈴，往蛇頭砸下去，當時只見小蛇在地上翻滾。突然生起一陣悔意，後見其似乎正在痛苦地掙扎著，且又還生無望，只好砸了第二下。讓其早些解脫，事後雖頗為懊惱，但不久即置諸腦後。直到後來學佛，才開始生起懺悔心。

另外，無獨有偶的，大約二十年後，末學有一次因為開車趕路，驀然遇到一條蛇，正要橫過馬路，當時雖然急忙閃避，但卻為時已晚，於是趕緊停車查看。乍看之下，並未發現任何外傷，但再仔細一看，頭部已被壓傷。似乎難有生機，遂將它移至路旁草堆中，並在旁念佛迴向，但已迴天乏術。經云：「作事倉卒。敗悔在後。」此事確實是令末學後悔不已。兩次壓到蛇的頭部，後果就是自己的頭部很怕吹風受涼，因果報應絲毫不爽。

末學由於作諸惡業，因此常感遭病苦折磨，如長期牙痛、腸胃不舒服，頭部怕吹風等。並且曾發生嚴重車禍事故。

黑業惡報

家父生前在市場販賣豬肉，持續相當長一段時間，晚年則得了肺癌且有心臟病。心臟放了兩根支架。家父生前煙抽得很多，發現肺癌是因為檢查心臟無意發現的。當時家父不願作化療或電療，家人也傾向不要讓他受那樣的折磨，後來癌細胞擴散，便時常腹部疼痛。但生活起居仍然照常，臨終前一日，仍然騎著機車外出，找朋友聊天，當天下午因為腹部極度疼痛而住院。當晚則因心臟病發而過世，事雖突然，但於家父，未嘗不是另外一種方式的暫時解脫。家人當時都已學佛，除了助念外，一切喪葬儀式均以佛教儀式辦理。由於簡單而隆重，連未學佛的親友，都認為儀式很莊嚴，這也許與家父年輕時曾種善因有關。家父年幼父母雙亡，由伯母撫養長大，後來伯母過世，其兩個兒子家境亦不甚好。家父隻身在外打工，獨立舉債，負責所有喪葬費用。也許是生前豪爽，樂於助人，使得人生最後旅程，雖受病苦之痛，也還未受太大折磨。

由於家父曾從事佛所說的「黑業」，因此最後除了身受病痛外，錢財上亦常有意外損失，最明顯的則是被人惡意侵吞或「倒會」（互相會）。曾出資與親戚共同經營一小廢鐵工廠，最後則以對方捲款潛逃而收場。參加互助會，亦被倒過幾次會，最嚴重的一次，是家人總共參加三個會員。後來會首倒會，其倒會之事眾人皆知。唯獨末學的家人不知，會首仍按時前來收會款，直到家人向會首預定下個月會款時（因已接近尾聲），會首就在預定日期前幾天突然暴斃，家人才後知後覺，互助會早已倒會多時。

古人說：「命裡有時終須有。」既然是終須有，又何苦以不正當方式取得呢？因為即使是得到了，亦只是徒増煩惱。《無量壽經》云：「世人善惡自不能見。吉凶禍福。競各作之。」逞一時之快，受無量的苦報，豈是有智之人？

懺悔後 學佛信心增加

回顧自身學佛二十年，從未曾深刻反省，更遑論改過。始終只是做表面工夫，不僅常念婬欲，而且邪態外逸，面對千瘡百孔的過錯，總是悠悠忽忽，未能切實改過。幸得同修巧妙安排，讓末學有機會發露懺悔，拆下自己虛偽包裝的外表，直接檢視隱藏於陰暗角落的惡業。當時懺悔後，頗有如釋重負之感，不僅學佛信心增加，也提昇些許自我檢視的能力。

古人說：「天大過錯，抵不得一個悔字。」彌陀四十八願，也有悔過得生一願。試想若能悔過，極樂世界都能往生，那更有何事不可得？末後，願令眾生「欲行惡法，皆悉不成，所修善業，皆速成就。」

癡暗人 敬筆

二零一一年七月二十九日

【編後語一】

《大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第六》佛說：邪淫有十罪：一者。常為所淫夫主欲危害之。二者。夫婦不睦。常共鬪諍。三者。諸不善法日日增長。於諸善法日日損減。四者。不守護身。妻子孤寡。五者。財產日耗。六者。有諸惡事。常為人所疑。七者。親屬知識所不愛喜。八者。種怨家業因緣。九者。身壞命終。死入地獄。十者。若出為女人。多人共夫。若為男子。婦不貞潔。如是等種種因緣。佛言真實不虛，智者應戒勿犯。

《楞嚴經》云：「汝修三昧。本出塵勞。淫心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等諸魔。亦有徒眾。各各自謂。成無上道。若諸世界。六道眾生。其心不淫。則不隨其生死相續。」

【編後語二】

佛在《摩鄧女經》中說：「汝愛阿難何等？」女言：「我愛阿難眼，愛阿難鼻，愛阿難口，愛阿難耳，愛阿難聲，愛阿難行步。」佛言：「眼中但有淚，鼻中但有洟，口中但有唾，耳中但有垢，身中但有屎尿，臭處不淨。其有夫婦者，便有惡露，惡露中便有子；已有子便有死亡，已有死亡便有哭泣。於是身有何所益？」世人可憐，貪淫之心，熾盛非常。當知邪婬之事，如周安士先生所言：天地難容，神人震怒。或毀他節行，而妻女酬償；或污彼聲名，而子孫受報。絕嗣之墳墓，無非刻薄狂生；妓女之祖宗，儘是貪花浪子。當富則玉樓削籍，應貴則金榜除名。笞杖徒流大辟，生遭五等之誅；地獄、餓鬼、畜生，沒受三途之罪。如上所示，怎能放縱慾望而陷自己於絕處之地呢？已犯者不但要痛改前非，更要至心念佛，誓求往生，否則三途苦海，求出無期。

蓮池大師(淨土宗第八祖)說：「放生不殺，與物無冤，非惟安樂今生，以此善根，當來之世，長壽永福，乃至成佛，萬類有情，傾心歸附。」印光大師(淨土宗第十三祖)亦說：「戒殺放生者，來世得生於四王天，享無極之福，若兼修淨土者，直可往生於西方極樂國土，其功德實無涯矣。」普勸人人，應多多設身處地，感同身受，所有物類，亦同己身，貪生怕死，痛癢哀愁，實無差別。欲得今世身心健康，後世安樂，須戒殺放生為要。