附錄十、本書編後語常引經論目錄
甲 經典
一、大方廣佛華嚴經 二、無量壽經
三、觀無量壽佛經 四、阿難問事佛吉凶經
五、佛說孝子經 六、佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經
七、楞嚴經 八、梵網經
九、分別善惡報應經 十、大乘本生心地觀經
十一、十善業道經 十二、地藏經
十三、雜寶藏經 十四、摩鄧女經
十五、大方便佛報恩經 十六、佛說未生冤經
十七、月增壹阿含經 十八、燈三昧經
十九、佛名經 廿、賢愚經 等等
乙 論著
大智度論 等等
丙 祖師大德推薦書籍
一、了凡四訓 二、太上感應篇
三、安士全書 四、感應篇彙編
五、俞淨意公遇灶神記 等等
丁、儒家經論
一、孝經 二、論語
三、宋尚宮女論語 四、禮記
五、弟子規 六、易經 等等
戊 祖師開示典籍
一、印光大師文鈔 二、普勸戒殺放生文(蓮池大師)
三、竹窗隨筆(蓮池大師) 等等
己 淨空上人講解經論、典籍、課題
一、淨土大經解演義 二、大方廣佛華嚴經
三、華嚴經行願品妙住比丘章 四、大乘無量壽經指歸
五、大乘無量壽經 六、無量壽經玄義
七、無量壽經菁華 八、阿彌陀經疏鈔演義
九、無量壽經大意 十、佛說阿彌陀經要解便蒙鈔
十一、普賢行願品別行疏鈔 十二、普賢菩薩行願品
十三、往生論講記 十四、金剛經講義節要
十五、超度的理論與事實 十六、重建道德與青少年教育
十七、學佛答問 等等
跋文
後不再造是真懺悔 —— 分享懺悔班彙編資料緣起
凡夫自無量劫以來，於六道中生死流轉，由於貪、瞋、癡、慢、疑根本煩惱，加上怨、恨、惱、怒、煩邪緣的誘引，造下諸多惡業，這是所有一切罪業之根源，不但障蔽真性，生諸怪病，且引發世界種種災難。是故業重凡夫妄想紛飛，不能專心誠意，甚而煩滿胸中，於世出世法都產生障礙。
淨宗修學五大科目中，普賢菩薩十大願王之第四願即是「懺悔業障」，可見這是淨宗同學修學的根本法門。「懺悔」一詞是梵華合譯，「懺」是梵語懺摩，即陳露先罪，從前所造之業，一絲毫都不隱瞞；「悔」是中國字，指後不再造，改往修來。章嘉大師曾經說：「佛法重實質不重形式。知道過錯就要把它改過來，以後不再重犯，這叫真懺悔。」孔老夫子最得意的門生顏回，是一位真正修懺悔法之人。夫子對他非常讚歎，說他是「不貳過」，顏回所犯的過失只有一次，絕不會重複再犯第二次同樣過失。因此真正修懺悔即是改過，若日日能發現自己的過失叫做開悟，能把過失改正過來方為修行。
罪業、病苦乃至於三途果報，是從何而來的呢？都是覆藏自己罪過、掩飾自己罪過而來的。惡恐人知乃是真惡，造作惡事不敢告訴別人，積藏日久就會生病，這是花報，而果報則在三途。俗話說：「舉頭三尺有神明。」造作惡事縱使隱藏得再好，無人知曉，須知逃不過天罰，也逃不過惡因惡報之因果。因此佛教人發露懺悔，絕不隱瞞，做錯事向大眾懺悔、向大眾道歉，後不再造就是斷惡修善。天主教的羅馬教皇曾公開向世人懺悔，求上帝赦免天主教徒所犯的罪過，尤其是對其他宗教的過失。教宗這一舉止，功德無量無邊。古人云：「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。」人不怕做錯事，怕的是做錯事不敢面對大眾懺悔。所有宗教修行的總綱領即是「懺悔」二字，能夠向大眾懺悔過失，受到大眾責備，則能重罪輕報；若將惡事隱瞞，則惡事越積越厚，果報不堪設想。
諸佛菩薩所示現的德行，即是日日知非，日日改過。從初發心至如來果地天天如此，即使是等覺菩薩每日還在反省檢點改過自新，方能圓成佛道。因此無論宗門教下、顯教密教，說到修行之總綱領，即是懺悔業障而已矣！胡小林老師修學所得的殊勝利益，七分來自於懺悔業障，三分是他自己精進努力的結果。而懺悔修學的要領是決定不能記別人的過失，要記別人的好處，要隨喜他人的功德。我們的心本來是良善的，若常把別人過失記在心裡，則心地就被染污了。所謂「若真修道人，不見世間過」，善財童子及中國古時候的舜王，就是這樣修行成就的。所以一定要常常看別人的好處，千萬不要看別人的壞處，我們的慚愧心、懺悔心才會現前，功夫才能得力。
諸佛菩薩勸導眾生於諸佛菩薩及同修道友之前誠心懺悔，不敢覆藏。按照《十善業道經》之綱領，及《弟子規》、《太上感應篇》之細目，逐一反省檢點。反省自己的心行是否愧對父母、愧對祖宗？家庭中丈夫是否能對得起妻子兒女？晚輩是否對得起長輩及平輩的兄弟姐妹？凡此種種，佛教我們做的應老實懇切的落實；教我們不能做的，切勿違犯，如此方能消除業障。待煩惱輕智慧長，則福至心靈，智慧及福報自然增長。如同晨曦破曉、光明乍現，則惡業消除、善業自現。
真正修學懺悔法門，應先找出自己最嚴重的毛病，從最嚴重處下手。譬如世人貪圖錢財，沒有得到時想得到，得到後又怕失掉，如此患得患失，成日提心吊膽，苦不堪言。應知世人之苦均由貪欲而起，若能捨棄貪吝，知足常樂，且能隨緣布施，則財布施得財富，一切所需自然隨心自在，何樂而不為呢！古德云：「隨緣消舊業，莫更造新殃。」若能隨緣而不攀緣，念念行行不離正道，則自性本具的智慧德相自然現前。學人發勇猛心立即消除內心貪瞋癡三毒，勤修戒定慧三善根，則必將永離煩惱。
學人應認知佛菩薩及古聖先賢教誨的真實義，比如《弟子規》教導「父母呼，應勿緩」，就是對父母親的呼喚，應當立刻答應，從此地做起並引伸至一切眾生，如《菩薩戒經》所云：「一切眾生皆是我過去父母、未來諸佛」，對一切眾生的呼喚亦應即刻回應，看待一切眾生如同自己的父母、如同一切諸佛。由此擴展乃至盡虛空遍法界。由此可知，一念貪心、一念瞋恚心遍虛空法界；而一念清淨心、一念平等心也遍虛空法界。可見一念善心遍法界，這是佛菩薩；而一念惡心遍法界，則是六道凡夫。明白此理，能認真斷惡修善，把所有一切不善的習氣統統斷掉，才是真正的懺悔。
其實說到最根本處，應從自己內心消除對世出世間一切人事物的對立。對立皆是從自私自利、貪瞋癡所生，別人跟我對立，我決不跟他對立。沒有對立當然就沒有控制、佔有，亦無從產生誤會及矛盾衝突。大乘經教導我們，整個宇宙是一體，一體就不會產生對立，所謂「十方三世佛，共同一法身」，法身即是宇宙，此乃大乘教之核心。由此方知人與人之間原本是和諧的，哪來的對立，地球上所有生物是和諧的，宇宙萬有亦是和諧的。
《解讀末世預言》的作者、美國科學家布萊登博士說道，「綜合世界許多預言來看待未來世界的演變，應對二零一二全球危機，唯有全人類棄惡揚善，改邪歸正，端正心念，才能將世界引導到更好的走向。 」這句話值得我們世人深思反省。
面對當今世界諸多災變，眾生業苦深重，香港佛陀教育協會四眾同修，發起修學六和敬，成立分享懺悔班，依《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》，日日反省思過，真誠發露懺悔，認真力行改過，此乃自度度他、挽救劫難、救度苦難眾生的至善之舉，功德無量無邊。而今彙集懺悔文稿成此書，以期拋磚引玉，祈求世界各地四眾同修，共發大心大願，努力斷惡修善，懺悔改過，此則眾生幸甚，佛法幸甚！最後謹以《學五常斷五毒成佛道》一文，與諸志士仁人共學共勉：
殺盜淫妄酒是一切惡業
貪瞋癡慢疑是一切病因
怨恨惱怒煩是一切病緣
臟腑失調天地變異是一切病果
疾苦短命自然災禍是一切病報
仁義禮智信是一切病藥
懺悔班編輯小組謹識
二零一一年十月十五日
