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我有信心，過去的傳統也是未來的新趨勢。我們的選擇將是，並非是整個世界或碎裂世界之間的選擇，而是：選擇「世界大同」或者「世界毀滅」。二十一世紀人類生活的方方面面都會融為一體。

東亞擁有一系列歷史文化遺產，令其成為未來世界地理、文化之軸心。

⊙ 中國人兩千多年統一的經驗，可以借鑒實現天下大同。

⊙ 中國人胸懷天下的胸襟已是歷史悠久。

⊙ 儒家世界觀的人道主義精神。

⊙ 儒家和佛家的理性主義精神。

⊙ 堅信人絕不可試圖主宰自然，人應與大自然和睦相處。

歷史的發展是先有宗教，然後再從中發展出科技。我預計，它永遠不能替代宗教。

人類的歷史根本就是宗教的歷史。

共同的倫理道德標準，至少是在最基本的道德問題上有著共同的標準，是讓社會穩定、政權持久的必要基礎。倫理道德和宗教密切相關，而宗教是人類生活之核心。

乍看上去，佛教、基督教、伊斯蘭教、猶太教彼此不同，但是，如果您通過表面看實質，將會發現它們都教人們以愛來克服自私自利。

我想我們需要發展一個世界性的文化，它融合了各個地方文化的菁華，並令其成為整個人類共有的文化遺產。

中國更成功地解決了兩個主要問題。其一，數百年來，中國國內在和平而有規律，相對較安定的環境中，維繫了數百萬人的團結一致。再者，中國融合了一個外來的思想文化—佛教，佛教豐富了中國本土文明。

世間皆以懲罰犯罪之故而立法，唯中國以道德為其立憲。中國的統治精英，同時也是哲學家，也就是將柏拉圖有著「明哲之王」的「理想國」變成現實。

所謂「仁愛」就是自願地以同情和體諒的態度對待普羅大眾。……這種仁愛的精神就是世界和平的希望所繫。只有真正把人民的需要放在第一位的人，才能具有這樣的仁愛精神。……在這一方面，中國人負有重大的責任去教育世界上其他各國的人民，因為中國已經有兩千多年的政治經驗。

中國有三個顯著而獨特的重要特徵

⊙ 使用表意符號書寫（即漢字、文言文），不是使用拼音文字。

⊙ 在受教育的社會階層中，孔子的倫理學取代了宗教。

⊙ 通過知識分子來執政，而非世襲的貴族。

我們說文言文是一種「書寫上」的世界語。這個大國裡，各處地方都能彼此結合，是由於文言文這種「書面的世界語」做了維繫的工具。中國之所以能保存政治上的統一，大部分也不得不歸功於這種文言的統一力量。

漢字是中國文化之中心所在。它在方寸之間凝聚了人類千萬年間所積累的生活經驗、對自然的觀察以及對生命的總結。