斷惡修善，不把它放在心上就不造業

「三惡道，又名三惡趣，又名三塗」，這都是佛經上常常看到的。「為一切眾生造惡所生之處，故名惡道。地獄、餓鬼、畜生三道，名三惡道。《法華經·方便品》曰：以諸欲因緣，墜墮三惡道。蓋謂眾生如內有貪求欲樂之念，是為因；外攀緣欲境，是為緣；以此因緣，起念造惡，終墮惡道」。《法華經》裡講得很清楚。所以三惡道是以一切欲望因緣而變現出這三道，這三道都不是真的，整個六道，甚至於十法界，都不是真的。海賢老和尚說得好，「好好念佛，成佛是真的」，往生到極樂世界就是成佛，這是真的，「其他全是假的」，六道輪迴是假的，十法界是假的。迷了，像作夢一樣，夢中，他沒醒過來，醒不過來。痴迷了，把夢境當作真實，大錯特錯，在裡面造無量業。不管你造善業惡業，統統出不來，怎樣才能出來？不造業就出來了。有方法不造業？有，佛菩薩教給我們，而且做給我們看了，斷惡修善，不把它放在心上就不造業，放在心上就造業。

佛法就這麼簡單，所謂大道至簡，不複雜，不難。只要你能夠日常生活當中，什麼都不要放在心上，心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，你這一生決定往生成佛。海賢老和尚告訴我們這真的，這個不假。身體在這個世間，還沒有離開，那就要懂得隨緣，不攀緣。隨緣，恆順眾生，隨喜功德，永遠隨順眾生。我們表演給他看，隨順眾生裡面斷惡修善，斷惡不放在心上，放在心上那是三善道；行善也不放在心上，放在心上也是三善道，出不了六道輪迴。不放在心上，你就往生極樂世界去了，這就對了。這個道理、這個事實真相不能不清楚，清楚之後，我們在這一生這一世就終結了，下一世不再搞輪迴，不再搞十法界，永遠超越。這是正道，這是正法。達不到這個目的，那都是邪道，不是正法。所以，你有因，你有緣，起念造惡，終墮惡道。

「本章」，這第一章，第一章裡頭有兩願，「國無惡道願，及不墮惡趣願」，把這兩願擺在最前面。「其下第一願曰：無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類」，這是畜生道，禽獸跟這些小畜生。「乃國中無有三惡道願。此正表彌陀大悲心切，故首兩願唯願眾生無苦。三惡道乃苦中之極也」。這真苦，這一點都不假。佛菩薩慈悲，幫助我們離苦得樂。三惡道是究竟苦，如何能夠脫離三惡道，三惡道就是六道輪迴，我們要永遠離開它。密教裡頭說：「大悲為根，菩提為因，方便為究竟。」這離苦！諸佛如來用的是什麼心？用的是大悲心，用的是菩提心。大悲是憐憫眾生，看到眾生這麼苦，不忍心，一定要幫助這些罪苦眾生永遠脫離六道輪迴，脫離十法界；菩提是覺悟，覺而不迷叫菩提。所以，菩薩有大悲心，菩薩有覺悟的心，能自度，能度眾生。方便為究竟，隨緣就是方便，方是方法，便是便宜，也就是最恰當的方法，最殊勝的方法，最巧妙的方法，這都叫方便。究竟方便無過於持名念佛，世尊教導我們的，信、願、持名，求生淨土，這是究竟方便，不是一般的方便。

「又《華嚴經普賢行願品》曰：諸佛如來以大悲心而為體故，故願國中永無惡趣」。這實在是太難得了！我們在這一生當中，能得人身，遇到佛法，最難得的遇到究竟方便的佛法。這部經、這部註解都出現在我們這一代，我們這一代上面的人沒見過，我們遇到了，我們首先遇到，這個福報多大！一定要珍惜，一定要抓住，這一生當中一定要成就，不辜負自己，不辜負父母，不辜負祖宗，不辜負佛陀，不辜負歷代祖師大德，我們在這一生當中決定要成就。