深信切願，持佛名號，唯一直出生死之寶筏

「故知深信切願，持佛名號，乃我等唯一直出生死之寶筏」，筏是船，我們唯一能夠脫離六道輪迴，永 遠擺脫六道輪迴，還脫離十法界，往生到西方極樂世界。「以佛果覺，作我因心」，阿彌陀佛是佛的果覺，做為我們今天因地心。「直趨究竟」，極樂世界常寂光土，妙覺如來就是究竟，往生到極樂世界，無論你生在哪一土，無論你是什麼樣的品位，總而言之，你皆是阿惟越致菩薩，阿惟越致菩薩就是直趨究竟，不轉彎的。所以極樂世界雖然有四土三輩九品，實質上它是平等的，智慧平等、道力平等、神通平等，沒有一樣不平等。跟誰平等？跟等覺菩薩平等，這還得了嗎？所以經上這一句「直趨究竟」說得好！不像他方諸佛剎土，一個階段 一個階段要很長時間去學習、去證得，極樂世界沒有這麼麻煩，等級雖然有，他橫超，超越了。「自覺覺他， 唯此普施真實之利」，真實利益就是自覺覺他，到極樂世界，自覺覺他就得到了。自己沒成佛，沒成佛也能夠覺他，得阿彌陀佛四十八願的加持，每一個人都有能力化身、分身；化多少？分多少？無量無邊。這麼多分身 去幹什麼？去十方世界，十方剎土無量無邊，所以分無量無邊身，到每個剎土裡面去拜佛供佛。為什麼？修福 。供完之後，聽佛講經說法，修慧，福慧雙修。十方如來所說一切經教，你同時就學完了，就畢業了。這個本 事只有極樂世界人有，別人沒有。別的菩薩有，沒想到，甚至於想到，沒有得到阿彌陀佛威神的加持，他辦不到；極樂世界每個人都得阿彌陀佛本願威神加持，所以他能做到。以佛果覺，作我因心，這個便宜佔大了。因果如如，直趨究竟。自覺覺他，唯此普施真實之利，真實之利就是這部經，就是這個法門。這意思是什麼？我們也用這部經，也用這個法門，教化無量無邊有緣眾生，讓他們統統都在一生當中證得圓滿成就，這是真實的利益。