阿彌陀佛好比是教育家

阿彌陀佛，他的歷史在前面我們讀過，這都是久遠劫之前，他做國王，這國王做得不錯，大家讚美他「 世饒王」，是個好國王，老百姓都享他的福。他聽世間自在王如來說法，覺悟了，把王位讓給別人，出家修行 ，法名叫法藏，叫法藏比丘，阿彌陀佛的前身。他非常慈悲，憐憫一切苦難眾生，希望幫助這些苦難眾生，特別是六道輪迴裡頭，輪迴很不容易出離。他度眾生，幫助苦難眾生，是以六道為中心的目標，第一優先得度的是六道裡頭苦難眾生。發願為這些苦難眾生建立一個道場，向他的老師請教。老師獎勵他、讚歎他，教給他這個方法，你去考察、參觀十方一切諸佛剎土，你覺得是好的、需要的，你去學習、採納，覺得不好的你就不要 ，取人之長，捨人之短，然後你建立的道場一定就殊勝。他真幹，用了五劫的時間做這個考察的工作，得出一 個總結論，就是四十八願。四十八願是一切諸佛剎土的優點，缺點不要。你看第一願「國無惡道」，十方世界都有六道輪迴，極樂世界凡聖同居土有人天兩道，沒有阿修羅，沒有三惡道，你看他取捨。人的身相不相同， 相貌好的生煩惱，生什麼？傲慢、優越感，相貌不好的生自卑感，都給人帶來煩惱。怎麼辦？西方極樂世界相貌統統一樣，平等的，妙極了，都跟阿彌陀佛一樣，身材也一樣，相貌也一樣。那人與人之間怎麼認得出來？ 人跟佛在一起的時候，我們分不出來誰是人、誰是佛，沒有關係，往生到極樂世界，個個人都有天眼，像佛一 樣的天眼，絕對不會把人認錯；不但認識你，而且能看出你過去生中，生生世世，你在哪一道，你在哪個佛國 土，都曉得，這殊勝！所以，依四十八願的理想建成西方極樂世界，極樂世界實際上就是一個道場，裡面就是 兩種人，一個是阿彌陀佛，老師，另外所有去的都是學生，是學校，最殊勝的理想生活環境、修學的場所，他提供。這是十劫，從法藏成佛到釋迦牟尼佛講經，這已經十劫了，這麼長時間。

下面說，「但應著眼」，我們要注意，這個地方的十劫，「正是為酬願度生示現之事相」。辦班教學， 酬償他的本願，幫助眾生離苦得樂，脫離六道十法界，離究竟苦；回歸自性，回歸常寂光，究竟樂。這個事業太偉大，感得諸佛對他的讚歎，稱他為光中極尊、佛中之王。所以它是酬願度生示現的事相，「此乃一期應機之權說」，就在這一次他發這個大願，好像辦這個學校，是這麼個說法。而實際上，「若究其實」，彌陀實實 在在「久已成佛」。他過去辦了很多學校，極樂世界是個特殊的學校，幫助真正肯相信的人，完全依靠佛力、 依靠四十八願，不是靠自己，全靠佛力，這麼一個法門。有沒有道理？有道理，什麼道理？因為一切眾生本來 是佛，所以他能加持得上。如果不是佛，那就一點辦法都沒有。本來是佛，一念迷惑不幸墮落在十法界造作極重的罪業，只要他覺悟、能回頭，阿彌陀佛用這個巧妙的方法，讓他快速成就，不必無量劫的修行。

「彌陀即大日如來」，前面說過，前面所引證的《大乘密嚴經》裡面所說的。所以他現在在西方極樂世 界示現成佛，就好像釋迦牟尼佛在我們這個世界應化身，他是在大宇宙裡面做了一次應化，規模非常大的應化 身。目的呢？目的是酬願度生，他發過這個大願。所以說阿彌陀佛好比是教育家，他辦過很多學校，極樂世界是最近新辦的一個學校，是個老校長，經驗非常豐富，來接引我們，我們跟他有特別緣分。實在講，他是跟每 一尊佛、每一個菩薩都有特別緣分。所以這個道場很熱鬧，來來去去的人絡繹不絕，在那裡畢業了，到十方世界教化眾生，出去了；每天有很多人進來，往生的。天天有畢業出去的，天天有進來的，他要化無量無邊身去接引；畢業出去的，他可以不問，到十方世界跟他有緣的地方示現八相成道，去度化眾生，點點滴滴阿彌陀佛 全知道、全清楚。