非是語言分別之所能知

『非是語言分別之所能知』。這句話，黃念祖老居士說「此語真是金剛王寶劍，直下斬盡眾生情見」，不是言語分別之所能知，言語說不出，分別是用我思惟想像，都達不到，言語道斷，心行處滅。「與《妙法蓮華經》中，是法非思量分別之所能解」，是一個意思。「非是語言分別之所能知」，這是什麼法？是一切法，一切法包括一真法界跟十法界依正莊嚴，就全包了。一真法界不可思議，十法界六道輪迴也不可思議，都是自性變現出來的。什麼時候你才能知道？你明心見性就知道了；沒有明心見性之前，怎麼說都是隔一層。另外一種，往生到極樂世界你也知道了，為什麼？得到阿彌陀佛本願威神加持，你有能力見到，如來五眼圓明，你能看到，你能夠接觸到。

到極樂世界，神通變化跟阿彌陀佛幾乎是平等。阿彌陀佛時時刻刻化身、分身無量無邊，為什麼？到十方世界去接引往生到極樂世界的那些小菩薩。佛不接引，他不知道極樂世界在哪裡，一定要等佛接引，佛的化身沒有中斷過。每個往生到極樂世界的人，哪怕是凡聖同居土下下品往生，也有跟阿彌陀佛一樣的神通能力，以無量分身，幹什麼？到十方世界去供佛、去聞法。阿彌陀佛的分身是接引眾生，每一個人的分身是到一切諸佛剎土裡頭，供佛是修福，聞法是修慧，福慧雙修，所以那個地方成佛快。老師是誰？老師是諸佛如來，不是菩薩，是諸佛如來。

要說到功德莊嚴，我們只好望文生義，真實相想不到，無法想像。所以它跟《法華經》上「是法非思量分別之所能解」，「直是一句。一味一音，等同無異。此非偶合」，不是偶然相合的，「實因體同」，這是真的。《無量壽經》就是《華嚴經》，古人稱為中本。這一段的意思，《無量壽經》就是《法華經》。研究經教的，人家一提起來佛經，《華嚴》、《法華》，總代表。《無量壽經》跟它們是同體，一樣的，沒有兩樣，《無量壽經》就是《華嚴》，《無量壽經》就是《法華》。