極樂世界，實在講是一個學校

極樂世界，我們學了這麼多年，這到底是個什麼地方？實在講是一個學校。它不是一個國家，阿彌陀佛不是國王，不是天主，這個地方從來沒有提到政治的組織，沒有，沒有政府組織，也沒有設各級領導官員，沒有；士農工商沒有見到，只見到有讀書的，耕作的人沒有，工人沒有，做生意的沒有，非常單純。這裡頭只有兩種人，一個老師，一個學生，老師是阿彌陀佛，學生，十方世界所有往生極樂世界這些菩薩都是學生。只有老師跟學生，所以它是個道場。這個道場無比殊勝莊嚴，是自然的，為什麼？人的心太好了，言論好，行為好，都是以阿彌陀佛做榜樣。

阿彌陀佛，諸佛都讚歎，稱讚他老人家是「光中極尊，佛中之王」。這兩句話是稱讚的話，佛佛是平等的，哪有高下，眾佛對他讚歎，為什麼？他的願發得大，其他諸佛還沒有想到的，他想到了。不但想到，他做到了，建立這個道場為什麼？幫助十方修行證果這些眾生。眾生這兩個字是廣義的，菩薩以下都稱為眾生，所謂九界眾生。九法界是菩薩、緣覺、聲聞，下面是六道，合起來九法界，這個九法界都是他教化的對象。

這個世界廣大，為什麼？它稱性；換句話說，像相宗所講的，凡是到極樂世界的人個個都轉識成智，就是轉八識成四智。也就是說，我們現在用心是兩個心，一個真心，一個妄心。真心在不在？在，沒丟掉，只是真心現在不管事，不起作用，妄心管事。我們都聽命於妄心，就是眼耳鼻舌身意六根聽命妄心。妄心是什麼？起心動念的這個心是妄心。真心，真心不起心不動念，它是妄心的本體，它並沒有離開妄心。只是我們現在迷了，迷了真心，完全聽命於妄心，這才造業。真心沒有思想，沒有起心、沒有動念，沒有分別、沒有執著。我們要用真心，就在這個地方下功夫，我們見色、聞聲，舉這兩個代表就夠了，看得清楚、看得明白這是智慧，沒有起心動念，沒有分別執著，那就是真心用事。凡夫，看清楚了，聽清楚了，他起心動念、分別執著，這就叫凡夫。凡聖這個概念得搞清楚。