西方極樂世界，下下品往生也是成就

極樂世界四土裡面有實報莊嚴土，這是自性現的，不現呢？不現就是常寂光。常寂光是體，是自性的本體，能現能生能隱，能隱能現，一真法界。真妄標準是什麼？這大乘經上的，有生有滅就是妄，不生不滅是真。所以西方極樂世界實報土沒有生滅，它很奇怪、很特別，不但實報土沒有生滅，它的方便有餘土、凡聖同居土跟實報土一樣也是不生不滅。大概大乘教裡頭，只有這麼一個特殊的境界，十方諸佛剎土裡頭沒有，這一點我們要知道。一切諸佛剎土裡修行，不能修到實報莊嚴土不算成就，可是西方極樂世界，下下品往生，凡聖同居土下下品往生也是成就。這個太殊勝了，無比殊勝。而且修行的方法很容易，可是難信，真難信，許多菩薩都不敢相信，難信易修的法門。往生的條件，蕅益大師在《要解 》裡頭講得最清楚、最明白，往生什麼條件？真信真願。對西方極樂世界沒有絲毫懷疑，我完全相信，求願往生 這個心是真心，無比的懇切，全身投靠阿彌陀佛，臨命終時佛就來接引，所以能不能往生，完全在信願之有無。念佛呢？念佛與往生沒有關係，念佛是往生到極樂世界的品位，品位高下在念佛功夫的深淺。極樂世界，有凡聖同居土、有方便有餘土、有實報莊嚴土、有常寂光淨土，你是到哪一個土，插哪一班，因為每一土裡頭都有三輩九品，那是念佛功夫淺深。這個要搞清楚，搞清楚我們心就定了，全心全意投靠阿彌陀佛。

我希望什麼樣的品位？凡聖同居土下下品往生，我就希望這個位次。等於說我到極樂世界去學習，我從 小學一年級開始，我從這裡學起，我會很踏實，那些人，念佛功夫好的，他們是插班。我從小學一年級念起我就 很滿意了，為什麼？極樂世界無量壽，跟著阿彌陀佛學。下下品往生，他的智慧、神通、道力跟實報土往生的菩 薩平等，這不可思議。為什麼？本經四十八願第二十願，阿彌陀佛告訴我們，凡是生到極樂世界的人，皆作阿惟 越致菩薩，沒有說凡聖同居土除外，沒有講；換句話說，凡聖同居土下下品往生，到西方極樂世界也是阿惟越致 菩薩。阿惟越致菩薩是什麼菩薩？《華嚴經》上的地位，圓教初住，別教初地，沒有證得，但是你的神通、道力 、智慧決定跟阿惟越致菩薩平等的，不可思議。

極樂世界有階位，一點不假，但是待遇平等，不像他方世界，他方世界有階位待遇不平等，一個等級比 一個等級殊勝，極樂世界四土三輩九品全是阿惟越致菩薩。我們要不把它搞清楚、不搞明白，那個心不懇切，往生沒把握。真搞清楚、搞明白了，萬緣放下，八萬四千法門放下了，無量法門放下了，我就這一門，這一生決定成就。如果你搞清楚了，你發心，人人都有機會，機會平等。為什麼？往生就是信願，念一聲佛號、十聲佛號都可以往生，十念必生，第十八願，祖師大德給我們註解，說得很清楚、很透徹。那個十念包括一天念十句佛號， 或者早晚，早晚課就是念十句佛號，包括這個。所以沒有一個不成功，沒有一個不能往生，所以願心要懇切，信心要堅固，沒有絲毫懷疑。這一生當中遇到這個法門，要是捨棄了搞別的，別的難，別的沒有帶業往生，要斷煩惱、要斷習氣，真不容易。所以古大德說，世尊末法時期，往後這九千年，真正能成就的，能幫助你脫離六道輪 迴、脫離十法界，當生就能證得阿惟越致，只有這一門。

這一門裡面，如實安住怎麼講法？就淨土宗的講法，如實安住就是一句佛號。