八萬四千法門門門都要斷惑證真，你能不能把身見放下？

我們要學他一心稱念，決定沒有懷疑，真有西方極樂世界，真有阿彌陀佛，信願持名，往生是真的不是假的。

這個心確實很不容易生出來，為什麼？煩惱習氣太重了。持戒，頭一個破見惑，證初果，你見惑破不了，初果得不到；初果得不到，你還是六道生死凡夫，這個不能不知道。所以末法九千年，包括我們現在，除了念佛求生淨土一門，沒有第二條路可走，八萬四千法門、無量法門門門都要斷惑證真。你能不能把身見放下？知道身不是我，不再想這個身，不再貪戀這個身，不再為這個身造罪業，為這個身。第二個邊見，邊見是什麼？對立，二邊，有我就有人，人我是邊見；有真就有妄，真妄是邊見；有善就有惡，善惡是邊見；有凡就有聖，凡聖是邊見。邊見斷了之後是什麼境界？肯定遍法界虛空界跟我是一體，自性裡面的慈悲就生出來了。不容易！第三種成見，佛把它分成兩個，因上的成見叫戒取見，果上的成見叫見取見。成見是什麼？自以為是，不能跟別人合作，不能接受別人的意見，這成見。某人成見很深，只有人服從他，他不肯服從別人。最後一種邪見，所有一切錯誤的看法，都屬於邪見。不容易，誰能斷得了？

這五種錯誤的見惑斷乾淨了，你的本能恢復兩種神通，天眼通出現了，天耳通出現了。天眼通能夠叫你，至少你能看到欲界六層天，能看到十八層地獄，你有這個能力。初果須陀洹，大乘初信位的菩薩。我們自己想想，我這一生做不到。做不到，想離開六道輪迴那只有找阿彌陀佛，除這一法之外沒有第二個法能幫助你出離六道輪迴。淨土的殊勝，千經萬論，殊途同歸，《華嚴》到最後，十大願王導歸極樂；《楞嚴經》的二十五圓通，最後的大勢至菩薩念佛圓通、觀世音菩薩耳根圓通。觀音菩薩專對娑婆世界，大勢至菩薩那是專門對遍法界虛空界，他契一切眾生之機，觀音菩薩只契娑婆眾生之機，不一樣。