生到極樂世界自自然然四相、四見都沒有了

「《金剛經》曰：以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法」。「依真諦門，即無四相也」。說得好！真諦門，離一切相，即一切法，我、人、眾生，壽者是講的時間，上面是講的空間，修一切善法。這就是大乘佛法，大乘佛法是離一切相，對於我、人、眾生、壽者都不起心不動念、不分別不執著，就對了。這個有一定的難度，淨宗確實很妙，妙極了，我們把這個統統換成阿彌陀佛。面對萬事萬物，不起心不動念、不分別不執著，心裡面只有阿彌陀佛、只有極樂世界，就對了。信願持名求生淨土。生到極樂世界自自然然四相沒有了，不但四相沒有了，四見都沒有了，四見是我見、人見、眾生見、壽者見。《金剛經》的後半部離四見，前半部離四相，離四相是二乘，聲聞、緣覺，離四見是菩薩。所以後半部比前半部要深。

這些無始劫到今天堅固的執著，所以放下太難了，我們把它換成佛號容易，這個難易自己要很清楚，自己真的要做一個轉變。我們承認，沒有能力靠自己超越六道輪迴，做不到，只有靠阿彌陀佛，只有遵從阿彌陀佛的方法，信、願、持名。蕅益大師把淨土修行方法濃縮成四個字，信願就取得往生的資格，持名功夫淺深是往生極樂世界的品位，說得多好！這方法簡單易行，就是難信。真信的人有福，真信的人這一生永遠脫離六道輪迴，超越三界，這大喜事！