淨土叫難信之法

但是現在問題來了，現在學佛，小乘沒有了，想學也沒地方學，儒也不學了，道也不學了，直接入大乘。行不行？我們說行。怎麼行？學佛學常識，大乘的常識。大乘所講的證果那是沒分，大乘最低的果是十信位。大乘諸位曉得，像《華嚴》講的五十一個階級，十信、十住、十行、十迴向、十地，五十個，上面等覺，五十一個位次，等覺最高，初信位是最低的。十信好比小學，十住是初中，十行是高中，十迴向是大學，十地是研究所，我們用這個比喻，大家有個清楚的概念。小學一年級我們能不能做到？做不到。為什麼？要破身見、邊見、見取見、戒取見、邪見，這三界總共有八十八品，叫見惑，八十八品見惑斷盡了，八十八品分為五大類，剛才我念的這五大類，統統斷掉，才能夠證得小乘須陀洹，初果，大乘初信位。我們做不到。它跟一乘，一乘是妙覺，在等覺之上，實在講太遠太遠了。

如何能一生成佛？這個一生成佛的一乘，只有一門，沒有第二門，就是淨宗，獨一無二。淨宗主張是帶業往生。那就方便了。帶業是什麼？帶著剛才說的見惑，身見、邊見、見取、戒取、邪見，統統帶著，沒斷。到哪裡去？到極樂世界去。往生到極樂世界，不要說是見惑了，再加上思惑、塵沙惑、無明惑，到西方極樂世界統統都斷掉了。換句話說，往生到極樂世界就等於成佛，是真的不是假的。凡聖同居土最低的位次是下下品往生，帶業往生。下下品往生的人，生到西方極樂世界，這經上講得清楚，作阿惟越致菩薩。阿惟越致菩薩是什麼？是一佛乘。這還得了！所以淨土叫難信之法，什麼人難信？聲聞、緣覺、菩薩都不相信，哪有這麼便宜的事情？他們修行時間長，你無量劫的修行才能修行到菩薩果位，不是阿惟越致菩薩，叫三乘菩薩，也就是別教裡面十住、十行、十迴向，沒出十法界，他超越輪迴，沒有出十法界。你說凡夫帶業生極樂世界就成佛了，他怎麼都不會相信，他不能接受。

那為什麼有些人能接受？真正是凡夫，煩惱習氣很重，他能接受，他一生真成就了，遠遠超過聲聞緣覺三乘菩薩。生到極樂世界就等於是法身大士，阿惟越致菩薩。阿惟越致是不退轉，三乘都還退，十法界裡頭都有退轉，菩薩、佛都有退轉，往生就不退了。不是指我們一般凡夫，凡夫當中真的，還有許多人相信，像海賢老和尚他是徹底相信，一絲毫都不懷疑，他就用一句佛號就證果了，證的什麼果？此地所說的一佛乘，他證的是這個果，你說還得了嗎？

大乘經上世尊給我們有解釋，我們這一生迷惑顛倒，到人間來了，遇到這個佛法，淨宗，能夠相信，能夠發願，這什麼原因？過去生中無量劫以來，你曾經供養無量諸佛如來。經上這兩個字要記住，無量，不是一尊、二尊，幾十個、幾百個，不是，你就曉得這個善根多深厚！過去生中曾經供養這麼多的諸佛如來，這一生遇到了，得諸佛如來的加持，所以你能生起信心，你願意往生淨土，你不懷疑。換句話說，不是偶然，是我們沒有宿命通，不知道過去世的事情。佛沒有妄語，在經上這個說法，肯定是真實的，不是假的。

這個法門條件只有三個。第一個真信，決定沒有懷疑，相信西方有極樂世界，有阿彌陀佛，有信願持名、念佛往生這樁事情，真的一點都不假，只要我們具足信願持名就能往生。太難得了！我們遇到千萬不要疏忽，決定在這一生求生淨土。生到淨土，我們的問題全部都解決掉了。如果不生淨土，我們不能證得初果。剛才說的，身見、邊見、見取、戒取、邪見，統統斷得乾乾淨淨，你證得了初果，小乘；大乘，你證得了初信菩薩，小學一年級到十年級，你入了一年級。入了一年級雖然是地位很低，小小聖人，你不是凡夫，你雖然沒有出六道輪迴，你決定不墮三惡道，而且保證你天上人間七次往返，你證得阿羅漢果。如果在大乘，七信位的菩薩，從初信到七信，天上人間七次往來，人間壽命到了生天，天上壽命到了又到人間來，不墮三途，也不會變成修羅、羅剎。這其中有聲聞、羅漢照顧你，有三乘菩薩照顧你，那很幸運。我們這一生能不能證得、有沒有把握？

破身見是什麼境界？是《金剛經》前半部的境界，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相這個境界，須陀洹。《金剛經》的後半部，那個境界很高，那是大乘教裡面初地以上的境界，《華嚴經》裡面，《華嚴》是圓教，初住菩薩的境界，不容易！往生到極樂世界等於證得華嚴初住，天台別教裡面的初地，這麼高的位次，就是因為它是真正的一佛乘。