一個最特殊的法門

往生到極樂世界，這個法門在八萬四千法門裡，在無量法門當中，是一個最特殊的法門，它很容易讓你證得無上菩提，非常容易。但是它很難叫人相信，為什麼？沒有一個法門是例外的，為什麼你例外？八萬四千法門，門門都需要斷煩惱證菩提，煩惱不斷，你決定不能提升。從第一道門檻，小乘初果，大乘十信位的初信位菩薩，一定要斷見思煩惱裡面的見煩惱。八十八品見惑，世尊在教學方便起見，把它歸納為五大類，說話就方便了。八十八品見惑分五大類：第一個身見，執著身是我；第二個邊見，二邊對立，不知道萬法是一體，產生邊見；第三個見取跟戒取，我們中國人叫成見，某人成見很深，成見說兩個，一個是果上的成見，見取見，一個是因上的成見，戒取見；第五個，不屬於上面這四大類的，所有一切錯誤的看法總歸一類，叫邪見，不是正知正見。這五種見惑斷掉了，就是《金剛經》上前半部所說的，「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，真正入佛門，雖然是小小果，初果、初信位，他是聖人，他不是凡人。雖然依舊在六道裡面，沒出六道，但是他在六道裡頭有期限的，就是天上人間七次生死，人間壽命到了生天，天上繼續修行，天上壽命到了又到人間來，他不會墮三惡道，他也不會變成阿修羅。

人間壽命短，天上壽命長，七次往返要多長的時間，我們不敢想像，太長了。天就算忉利天，不再往上去了，忉利天的一天是人間一百年，他們也是一年三百六十五天，他的壽命一千歲。中國五千年的歷史，在忉利天不過一個多月，五十天，他的一天我們人間一百年，五千年歷史，忉利天五十天。這些我們都要有個概念，為什麼？它能夠幫助我們下定決心修淨土，淨土修成功了，在這一生當中把這個問題就解決了。這個問題阿羅漢解決不了，辟支佛也解決不了，一定是四聖法界最上面的兩層，佛、菩薩。真正解決的是佛，十法界的佛，天台大師六即佛裡頭稱他為相似即佛，他不是真佛，為什麼？他還是用阿賴耶。大乘的標準，用真心的是佛；用妄心的，最高的就是相似即佛。