念佛法門是真實不壞之法寶

「佛告阿難，住於念佛者，心印不壞，亦復如是」。這四句很重要，說明念佛心印真寶，不是假的。「故知念佛法門是真實不壞之法寶」，我們要認真學習。「此念佛妙法，心作心是，全性起修，全修在性」，這幾句話禪宗上常說的。「自心起念，還念自心，以佛果覺，作我因心，故令因心，頓同果覺。住於念佛，心印不壞，功德之寶，正是此心。故此心印，稱為寶印」。這些言語很簡單，非常重要，我們要深究，不能含糊籠統念過，為什麼？它能幫助我們斷煩惱化習氣，讓我們功夫得力，讓我們真正體會到念佛有效果，往生有把握，這一句話重要。

幾個人念佛有把握？我們年輕時候親近懺雲法師，這在台灣是很難得的一個大德，我向他請教，我說老法師念佛，往生有沒有把握？他給我們說實話，沒有把握。為什麼沒有把握？他有個茅蓬，雖然很簡陋，裡面住了五個人，他也要管人，也要管事，也要跟信徒們應酬，要不然供養沒有來源，這些都是他的煩惱。所以我們才想到，道場愈大，煩惱愈多。學佛清淨心是第一關口。心不清淨修什麼？修福，這個可以，修福德，不是功德。福德能幫助你生天，幫助你來生得好報，不能了生死，不能出輪迴，還是業力做主，所以它麻煩大。我們如何能把業力轉變成願力，我們就成功了。我們除了自利就是利他，利他還是自利，要明白這個道理。怎麼說利他也是自利？將利他這個好事功德迴向給求生淨土，這就轉利他為自利。總而言之，我們的目標、方向就是一致的，決定不改變的，就是西方極樂世界阿彌陀佛，這個重要。所以要知道，把念佛法門稱為真實不壞的法寶。

下面又說明，念佛妙法，它妙極了，九法界眾生修這個法門統統得益。九法界上面是菩薩，菩薩推到最高等覺菩薩，念不念佛？念佛，文殊菩薩念佛、普賢菩薩念佛，我們在《華嚴經》上看到的，上從等覺菩薩，下到地獄眾生，只要符合信願持名，沒有不生極樂世界的。極樂世界雖有品位不同，但是那個世界是平等世界，皆作阿惟越致菩薩，是平等法界，這就妙了。如果還有，真有四土三輩九品，那就不能稱為妙。有四土三輩九品，但是統統是阿惟越致菩薩，阿惟越致是法身菩薩，是圓滿證得三不退的菩薩，位不退、行不退、念不退，三種不退轉統統得到。心作心是，這一句講的是道理，《觀經》上所說的，「是心是佛，是心作佛」，淨土法門的理論就這一句。為什麼念佛能成佛？因為本來是心是佛，本來是佛，現在我念佛，是心作佛，當然得是心是佛，不是沒有理論做依據。所以信願持名是全性起修，全修在性，性修是一不是二。性是自性本具，我們迷了自性才要修，修的就是性。阿彌陀佛就是性德，究竟圓滿的性德，所以全修在性，這個修就是信願持名，全修在性，全性起修，是一不是二。

自心起念，還念自心。這個念佛佛號，是從自心起來的，念的這個阿彌陀佛就是自性，就是自己的真如自性，就是自己的真心，真心就是佛號，佛號就是真心。以佛果覺，作我因心，這句佛號是阿彌陀佛的果覺，究竟圓滿的大覺。我今天就念這個佛號，往生極樂世界去成佛，把這個佛號當作我的因地心，心跟覺是一，因跟果不二。故令因心，頓同果覺，頓，當下就是，沒有前後，現在就是果覺。信願念佛，這一句佛號就是果覺。果覺在現前，沒有前後，因心果覺一如，不二。住於念佛，心印不壞，念頭就住在念佛上，心裡頭只住阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，沒有雜念、沒有妄想，這就是住於念佛，這個心印永遠不壞，一切時、一切處它都不壞。功德之寶，正是此心。故此心印，稱為寶印。念老這句話總結得非常好，功德之寶就是這個心，就是念佛的心，信願持名，一心專念，這就是寶印。

「彌陀大願，普度眾生成佛，為踐此大願，故大開法藏，廣施無盡功德所嚴無上之寶。即此信願持名之真實法寶也。」這四個字出現了，信願持名，信願持名重要。這幾句話我們要細心去體會，句句是真言，真實語。特別是說出功德之寶是什麼？就是這個心。這心是什麼心？真誠、恭敬，求生極樂世界的心。要用真心，不能用妄心，妄心就錯了，用妄心就不是功德，福德，那差太大了。福德，充其量生天，生欲界天，色界天都沒有指望，這是不能不知道的。欲界天壽命長，忉利天上去夜摩天，夜摩天再上去兜率，再上去自在天，最上面他化自在天。欲界六層天不需要禪定，念佛不求往生，可以達到這上面。但是壽命到了，再往下墮落，不會向上提升，肯定往下墮落。這些因果報應清清楚楚，了了分明，我們不幹這個事情，我們求生淨土，求生淨土這才真正是寶印。

下面，彌陀大願，普度眾生成佛，大願在此地，阿彌陀佛希望我們早一天成佛，為踐此大願，所以大開法藏，廣施無盡功德所嚴之無上之寶。這個無上之寶就是西方極樂世界，用這個方法。西方極樂世界是教學，佛在那裡幹什麼？今現在說法，不是過去、不是未來，現在，他的教學沒中斷。學生在那裡聽經，聽到成佛，大徹大悟、明心見性，他才會離開講堂，沒有到徹悟他不離開講堂。那個地方人不需要飲食，方便，無量壽，不要飲食，所以他那個盤腿一坐，坐上一千年、坐上一萬年，很平常的事，不稀奇。大徹大悟，他成佛了，成佛他才起座，他離開講堂；沒有大徹大悟，不肯離開講堂的。你看離開講堂都成佛了，都徹悟了。所以這個大願，真實法寶。

「住於念佛者，心印不壞」，我們這個念頭住在念佛上，念念都是阿彌陀佛，心印不壞。「實為一大藏教之眼目」，那就是一大藏教，釋迦牟尼佛四十九年所說，一切經教之眼目，就是最重要的。一個人有眼目，他才能看得清楚，要沒有眼目是一片黑暗，這個眼目是大放光明。「持名念佛時，即是心印放光時，故云：一聲佛號一聲心」，這句話說得好！「故《大集經》曰：若人但念阿彌陀，是即無上深妙禪。」念佛，要不要再學禪？不需要了。為什麼？禪在佛號當中。這佛號不但是禪，是無上深妙禪，超出了禪宗。為什麼？禪宗大徹大悟、明心見性，見性成佛，它這個佛是分證佛，不是圓滿佛。為什麼？無明破了，智慧開了，無明的習氣沒斷。斷習氣可不是容易事情，為什麼？沒有方法斷，你有方法，就起心動念，就往下墮落。這個時候不起心、不動念，用什麼？隨它去，時間長了自然沒有了。多長時間？三個阿僧祇劫。三個阿僧祇劫，無明習氣斷乾淨了，才證得究竟果位。淨宗不需要，淨宗一下就可以能成就，所以它是無上深妙禪。