一念不覺從真心裡頭變現出妄心，妄心的體還是真心

「無明貪瞋」這叫三毒煩惱。為什麼會有無明？六祖惠能大師跟我們講的真心、本性，真心、本性是光明的，是無所不知的，這是自性的本能，真心的本能。佛說，一念不覺，從真心裡頭變現出一個妄心，妄心的體還是真心。所以真心也叫自性、也叫真如、也叫本性，名字很多，都是說一樁事情。一樁事情說這麼多的名字，佛的用意叫你不要執著名字，名字是假的，這假名，了解真正的意思就對了。這就是從假的裡頭你要認識真的，好比我常常用電視屏幕來做比喻，我們用屏幕在一起學習，不是電視就是網路，所以大家很熟悉。屏幕裡面，沒有頻道的時候是一片光明，這就是自性、這就是真心；按上頻道，這叫一動，就動了，動之後它就現相。我們曉得相是假相，屏幕是真的，沒有屏幕，相不能現。把屏幕比喻作真心，把頻道比喻作妄心，妄心跟真心永遠不能分開，就跟屏幕跟頻道裡頭的色相關係完全相同。但是屏幕是永恆不變，就是一片白光，色相剎那剎那在變。

我們現在看這個電視，它的頻率多高？一秒鐘，我們現在所用的是用數碼，用數碼電視，要是像畫面的話，像從前幻燈片，那是多少張？一秒鐘多少張？一百張；也就是說，它的頻率是百分之一秒，它是動的，它不是靜的，秒秒都不一樣。是不是完全相同？不完全相同，每一秒每個相都是獨立的，而且怎麼樣？絕對不會有兩張相是相同的，沒有，決定沒有，這個概念我們要清楚。所以佛經上說，「凡所有相，皆是虛妄」，色相、音聲，我們今天科學所說的物質現象、心理現象、自然現象，包括所有現象在其中，全是高頻率產生的幻相，沒有一個是真的。所以佛教我們不要把這個放在心上，放在心上就錯了，因為它是假的，它不可得。

真相要是認識之後，就叫開悟了，大徹大悟，明心見性，見性成佛；也就是說，我們在色相裡面看出屏幕，色相動，一秒鐘跳動一百次，屏幕不動。不動的是真的，動的是假的，它真的假的混合在一起，它不是一樣的。所以佛教給我們，我們要用真的，不要用假的。把真的用在我們生活上、用在工作上、用在處事待人接物，那個人就叫做菩薩、就叫做佛。我們凡夫把假的當作真的，真的呢？真的完全忘掉了，沒有想到它有個真的。淨土宗講到真的，它稱為常寂光，就是真心、就是本性。常，常是永恆不變，也就是它不生不滅；寂是清淨，一點染污都沒有。你看，我們這個屏幕有沒有染污？沒有染污，無論什麼色相在裡面播放，屏幕確實沒有染污到。我們把頻道關了，看到電視屏幕是一片光明。用常寂光三個字來形容它，妙極了。