不回頭大錯特錯，一回頭是究竟彼岸

「求自覺之德」。前面四句偈求法音宣流，這六句求的是智慧如海，一直到究竟彼岸。這個意義很深，這是真正發大菩提心。能不能求到？答案是肯定的。為什麼？自性本自具足，不是外來的。《華嚴經》上，世尊給我們透的信息太好了，佛告訴我們一切眾生，這範圍包得廣。眾生，眾緣和合而生起的現象叫眾生，動物是眾緣和合的，植物也是眾緣和合的，礦物也是眾緣和合，沒有一種現象不是眾緣和合的，所以叫眾生。一切眾生包括全宇宙，一切萬法，就像六祖所說的，覺悟、明白了，明白個什麼？「何期自性，能生萬法」，就是明白這樁事情。這樁事情說明就是萬法一體，智慧是一體本自具足，德能也是本自具足，相好亦復如是，沒有一樣不是本自具足，所以不要用外求，向內求。自性智慧本自具足，深如海。廣大如海，深如海，大沒有邊際，深沒有底，這是自性。所以學佛最重要的明心見性，功德就圓滿了，真圓滿了，出世間法圓滿了，世間法也圓滿了，真正是無所不知，無所不能。宗教裡頭用這兩句話讚美上帝、讚美神，佛法這兩句話是讚歎自性，自性本來具足。所以一切眾生只要覺悟、只要回頭、只要見性，一切都圓滿。佛回歸自性了；菩薩、聲聞還在半路，還沒到家；凡夫對於這個事實真相茫然不覺，迷在六道。諸佛感嘆的，六道眾生迷惑顛倒，不知覺悟，哪一天覺悟，哪一天回頭，他就離開六道，不知道回頭那就苦海無邊。回頭是岸，人要回頭，不能不回頭，不回頭就大錯特錯，一回頭就是究竟彼岸。