佛極證涅槃甚深法性

「因佛極證涅槃甚深法性故」，他明心見性，見到圓滿的法性。真的明心見性，煩惱斷了，無明煩惱，無明煩惱是什麼？就是起心動念。就是彌勒菩薩告訴我們，極其微細的念頭，一秒鐘二千一百兆次。這樣微細的念頭他清清楚楚，一點都不模糊，這是圓滿的正覺，圓滿的法性。無明煩惱斷的人，就是不起心不動念。在哪裡？眼見色，耳聞聲，功夫在這裡。我們見色就起心動念、就分別執著，所以是凡夫。法身菩薩眼見看得清清楚楚，耳聽得清清楚楚，鼻聞得清楚，舌嘗得清楚，沒有起心動念，這叫自性見，這是智慧，這是法身菩薩的境界。法身菩薩到妙覺如來還有四十二個位次，《華嚴經》上告訴我們，十住，初住菩薩就明心見性，還有二住、三住、四住到十住，十住上面有十行，十行上面有十迴向，十迴向上面有十地，再上面等覺，妙覺。妙覺才是極證達到極處，極證甚深法性。初住菩薩開始就證得，六根在六塵境界上不起心不動念，當然沒有分別執著。起心動念生分別，分別裡頭生執著。大乘經上講得很清楚，不起心不動念是佛、是法身大士；有起心動念，沒有分別執著是三乘菩薩，就是十法界裡面的菩薩、佛，是他們；如果有起心動念、有分別，沒有執著，是阿羅漢；統統都有，起心動念、分別執著全有，六道眾生。六道眾生統統都有，但是他有輕重的差別。六道裡面地位高的，煩惱輕一點，他有，沒斷；往下面去的，三惡道的煩惱重、染污深，這裡有差別，都沒有離開六道輪迴。雖然煩惱輕一點，他有修行的功夫，煩惱輕一點，可是也有糊塗的時候。糊塗做了錯事，他墮得就愈來愈嚴重，從色界天退轉到欲界天，從欲界天退轉到人道，甚至於到畜生道、地獄道。

我們每一個人六道統統經歷過，過去無量劫來哪一道都待過，這一生得人身之後把過去全忘掉，什麼時候會記得起來？你證到二果就知道了。初果六通只有兩種，天耳、天眼。二果斯陀含又有兩種神通出現，他心通、宿命通。宿命通就是知道自己過去世，大概我們相信過去五十世應該沒有問題，他能夠知道過去五十世（阿羅漢知道過去五百世），二果有這個能力。他心通，別人心裡動念頭，他知道。再往上提升，證三果阿那含，多了一種神足通。這就很厲害，他能飛行、能變化，他要出去旅行不需要交通工具，心裡想到，他身體就到了。再上去四果阿羅漢，阿羅漢有漏盡通，就是見思煩惱斷盡，超越六道輪迴，六道輪迴不見了，好像一場夢，夢醒了，六道痕跡也找不到了。阿羅漢也度眾生，不積極，他喜歡的眾生他會度他，他不喜歡他，他就不理他。不像菩薩，菩薩無緣大慈，同體大悲，阿羅漢沒有，辟支佛也沒有。權教菩薩雖然有，但是不能跟法身菩薩相比。法身菩薩確實自性第一大德流露出來，真的是慈悲到極處，冤家對頭有苦有難他還是救他。為什麼？他知道原本是一體，迷惑的時候不能怪他。所以心地清淨沒有染污，明瞭之後我們就會真幹。