佛開示的全是真實之際，真實之際就是真如自性

「又本經能惠真實之利者，緣由經中開化皆是真實之際，極樂妙土正是彌陀住真實慧之所流現。」末後這一段，念老為我們說明惠以真實之利。為什麼說這部經是最殊勝的，原因就是經中佛給我們開示的、佛教導我們的全是真實之際。真實之際就是真如自性，或者說真如本性，也就是我們本有的真性。它是從真心裡面流出來的，不是從妄心流出來的。我們六道凡夫，一切時、一切處所用的這個心是妄心，不是真心。如果用真心就成佛了，用妄心這是凡夫。

什麼是真心？什麼是妄心？妄心是生滅心，就是念頭。你看，前念滅了，後念就生起來，念念相似相續，它不是真的相續。每一個念都不一樣，一個念頭是一個境界，像我們看幻燈片一樣，用從前的電影來做比喻不難理解。這是過去，現在沒有了，過去的電影是用動畫組成的，這個是底片。它是動畫，在放映機裡面，鏡頭打開，一張照到銀幕上，這一張照到銀幕上是圓滿的，是全體的，不是部分的，沒有先後，一照統統照在裡面。鏡頭關起來，換第二張，再打開，第二張照進去。是一張一張的，速度一秒鐘二十四張，也就是二十四分之一秒，這就是從前電影的原理。電影怎麼造成的？這個方法造成的。

現在我們都看電視，比電影更要逼真，為什麼？電影一秒鐘二十四張，電視，從前，相信諸位還記得看黑白電視，還沒有彩色的，黑白電視，那時候的電視一秒鐘等於我們這個幻燈片五十張。你看，這個在電影裡放二十四張，電視裡面的動畫是一秒鐘五十張，所以看得比電影逼真。現在的電視，現在是彩色的電視是數碼的，現在用數碼，一秒鐘一百張。愈來愈逼真，這個科學技術不斷在進步。

現實的環境，整個宇宙，是從哪來的？沒人知道。佛在大乘經上跟我們講過很多遍，我們疏忽了，沒有把它放在心上。這很重要，這宇宙怎麼回事情？真相是什麼？就像電視屏幕一樣。現在電視屏幕上的動畫畫面，一秒鐘是一百張，前面一張消滅了，後面一張出來，滅掉的永遠不會回頭，你就知道是假的。一秒鐘一百張，我們現前實際上的環境，包括我們的身體、我們的念頭、我們周邊所有一切法，一秒鐘多少張？這就講心，我們念頭，起心動念，彌勒菩薩告訴我們，這一彈指，一彈指有三十二億百千念。三十二億百千念是我們現在所講的三百二十兆，萬萬叫億，萬億叫兆，一萬個億這叫兆，一個兆。多少個兆？三百二十兆，這一彈指。一秒鐘能彈幾次？有人告訴我可以彈七次，我相信，年輕、體力很好，彈得很快，一秒鐘彈七次。三百二十兆乘七，三七二十一，二千一百兆，一秒鐘。一秒鐘二千一百兆次的生滅，我們怎麼會知道？這個事實真相就在眼前，它從來沒有斷過，睡覺的時候也沒有中斷過。睡覺你還會作夢，睡覺的時候這個環境還在，沒有消失，那是什麼？就是我們微細的波動沒有終止，還是一個一個接一個。

所以佛在《金剛經》上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」，沒有一樣是真的，都是在這麼高頻率振動之下產生的幻相。《金剛經》末後一首偈說，「一切有為法，如夢幻泡影」，告訴我們不是真的，凡所有相，皆是虛妄。相雖然是假的，聰明人借假修真，這假的管用，我用這個假法，我在裡面去尋求真實。真實是什麼？不生不滅。我們用電視來做比喻，現在人天天在看電視，電視的屏幕就好比是自性，真實之際，為什麼？它沒有生滅。我們頻道按下去，色相現前，有音聲、有色相，這個音聲、色相從屏幕上現出來。屏幕不生不滅，這個現相是一秒鐘一百次的生滅，一秒鐘一百次。

過去的不會再來了，要明白這個道理，要了解事實真相，然後我們就相信佛的話了。佛說我們這個宇宙從哪裡來的？從心想生。誰的心想生？自己的心想生。我們跟大眾在一起，心想有兩類：一類是別業，不共法，我心裡想什麼只有自己知道，外面人不知道；另外一種是共業，我看到的你也看到，我聽到的你也聽到，我們共同的。有共同的，有不共同的，這兩種業同時起作用，這是宇宙的真相。這些相全是假的，沒有一樣是真的，全宇宙都是假相。

這部經呢？這部經是真的，裡面所說的字字句句，都是如來從自性裡頭流出來的，自性不生不滅。自性也叫做本性，也叫做真如，也叫做真心，永遠不變，這才是自己真正的我，真正的本人。這個真我不是物質現象，它也不是精神現象，物質現象是色聲香味觸，這是物質，精神現象是念頭，它也不是念頭，它也不是自然現象。它在哪裡？它無處不在、無時不在，它是真的，它沒有生滅。遇到緣它現相，沒有緣這個相就不現，佛法講有隱、有現，沒有緣它就隱了。隱不是沒有，現不是真有，這都是事實真相，諸法實相，一定要知道。