這句佛號沒到極樂世界之前要執著，到達極樂世界之後不執著了

「如來身者，出過世間」。這個如來身是如來法身，法身就是自性。出是超出，過也是超出的意思，超過。所以出過就是超過世間，這個世間是十法界，超越十法界了。下面說，「何以故？不為世法之所染污故」。世間一切法不能再染污他了，為什麼？他不會把它放在心上。那佛法呢？佛法一半是世間法，一半是出世間法。佛在《金剛經》上告訴我們，「法尚應捨，何況非法」，非法是世間法，法是佛法，佛法能不能執著？不能執著。阿彌陀佛這句佛號能不能執著？沒到極樂世界之前要執著，到達極樂世界之後不執著了，是這麼個標準。為什麼？自性清淨心一法不立，哪來的阿彌陀佛這句佛號？這個相沒有了，不執著了。理呢？理是圓滿的，理就是阿彌陀佛，無量覺。無量覺不是物質，無量覺也不是精神，痕跡都不沾。

戒律要執著，為什麼要執著？沒有離開六道輪迴要執著，離開六道輪迴就不能執著了。六道輪迴裡頭有善惡，斷惡修善，生三善道，不墮三惡道，持戒生三善道，破戒三惡道，標準在這裡。這句阿彌陀佛的標準是成佛，你沒有到極樂世界，要執著，它保證你到極樂世界；到極樂世界之後自然就不執著了，就放下了，我已經到了，目標到了。不一樣！戒有戒的功德，定有定的功德，慧有慧的功德，阿彌陀佛是屬於慧，你對他相信是大智慧，不是大智慧你怎麼會相信？大智慧不動搖，沒有大智慧會動搖。