原在退位，乘佛願力，唯進不退，疾至菩提

「原在退位，乘佛願力，唯進不退，疾至菩提，實為大慶」，慶是慶幸，歡喜。我們如果捨棄求生淨土這一門，八萬四千法門任何一門都進進退退；換句話說，你不能不退。壽命到了還搞六道輪迴，那是大退特退，不曉得退到哪裡去了。不是從五住退到初住，不是，那是菩薩，是修行人，我們沒到那個地步，一退就退到底了，底是什麼？底是無間地獄，不是開玩笑的。「又《會疏》曰：謂難思願力，一得一切得，不退與三忍，同時具足故。」這個多難得，你說怎麼能不求往生？真正往生極樂世界了，一得是你得生極樂世界，一切得，全得到了，三不退跟三忍同時具足。前面講的三忍，到後面還會細說。於這三種忍同時具足，這句話太難得了，往生到極樂世界就證得，為什麼？得彌陀本願威神加持。「深顯彌陀一乘願海，究竟方便之妙用」。

《十住毘婆沙論》這裡頭有幾句話，「若人疾欲至不退轉地者，應以恭敬心，執持稱名號」。這個稱名號就是念阿彌陀佛，念阿彌陀佛那個心要真誠、要恭敬，才會有感應。極樂世界阿彌陀佛是我們真如本性流現出來的，所以應以恭敬心，執持稱名號。「又《小本》曰：若有人已發願，今發願，當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」小本《阿彌陀經》，《阿彌陀經》這句話大家都很熟悉。已發願的成就了，都往生了；今發願的是現在，誰發願誰往生。要真發願，發願，對這個世間還有留戀，對這個身體還有留戀，還捨不得，他去不了；必須身心世界一起放下，跟阿彌陀佛感應道交。