即以自心，莊嚴自土

所以我們的經題把自性寫在裡頭，經題後面清淨平等覺，就是自性，清淨平等覺也是阿彌陀佛的名號。清淨平等覺是我們的真心，真心是什麼樣子？沒有染污，清淨；沒有分別，平等；沒有動搖，也就是說它沒有無明，阿賴耶有無明，自性沒有無明。所以論真性，我們跟佛平等，什麼時候平等？當下平等，現在就平等。為什麼你成佛，我在六道裡頭做凡夫？你覺悟了我迷惑，原因在此地。佛菩薩覺悟了，不迷了，我們迷而不覺，麻煩就在此地，不能不知道。

「菩薩即順眾生自性本具之空寂心、妙圓心、無礙心、無住心、無作心、無外心、無內心、光明心、平等心」，一共講了九句，九個心，只是一念心。西方極樂世界阿彌陀佛，用這九個心「莊嚴佛土」。「是以四十八願」，四十八願是什麼？四十八願「一一願即眾生本具之心」，說得好！本具之心，「即以自心，莊嚴自土」，一點都不假。所以中峰禪師在《三時繫念》裡面告訴我們，「自性彌陀，唯心淨土」。彌陀是誰？我們跟彌陀是一體，不能分。彌陀發的願是從真心流露出來的，自性流出來的，不是從阿賴耶。我們凡夫起心動念離不開第六意識的分別、第七識的執著，末那的變脫離不了阿賴耶。阿賴耶的三細相是我們的妄心，但是阿賴耶三細相是從真如自性裡面變出來的，這是事實真相。

彭居士講的眾生本具之心，即以自心，莊嚴自土，「如水歸海，如響應聲。心土不二，因果同時。是故法藏發願畢，空中即讚言決定必成無上正覺」。感應道交不可思議，為什麼？它是一體。我們信心要從這個地方建立，這是真相信了。如果不是一體，阿彌陀佛建極樂世界，我造的一身罪業，我能去嗎？他會不會不要我？有這麼多疑問在。現在知道是我們一體，這個疑慮就沒有了，懷疑、顧慮沒有了，自己確定自己決定得生淨土。我們只要跟阿彌陀佛所教導的相應，阿彌陀佛教我們真信，沒有絲毫懷疑，有極樂世界、有阿彌陀佛，我們真信，真願，我願意到極樂世界去，換一個環境，我到那邊成佛。成佛為什麼？是為度眾生。

所以你要知道，到極樂世界不是去享樂去，如果你是享樂的這個心，去不了。為什麼？那邊是大乘，你跟大乘不相應。大乘是大菩薩，大菩薩是以大慈大悲救護一切苦難眾生，在哪裡？遍法界虛空界，一切諸佛剎土裡面的六道眾生、十法界的眾生。是為這樁事情，這跟大乘、跟佛的本願完全相同，非常歡迎你來，志同道合。所以，跟念佛多少沒關係，志同道合的時候，他馬上就找你，你不去他也拉你去。為什麼？我們在這個世間是同一個方向，同一個目標，幹同一樁事情，哪有不感應的道理？在這個世間住得再長，最後歸宿決定是極樂世界。