為什麼佛戒飲酒？

酒有開緣，還特別多，開緣也叫開戒，不是犯戒。哪些開緣？最普遍的藥用，中藥裡面有用酒做藥引，這個許可的，這叫開緣。歡樂，宴會場所有開緣，特別是祝壽，大家都歡喜，你要是掃別人的興，這個是忌諱，很大的忌諱，那怎麼辦？一杯或者半杯，這個行，這也是開緣。決定不能喝醉，喝醉決定是破戒了，不可以。完全在自己控制，自己看現場是開是禁，禁是禁止，決定要遵守的。如果這一桌都是學佛的，這是禁，不開，如果這一桌都不是佛門弟子，只有你一個，可以開，人家會奇怪，你怎麼喝酒？你把這講給大家聽，原來戒律是這麼圓融，那我也可以受，這個是隨機說法，利益眾生，這個可以。所以佛法念念先為眾生，後為自己。這是慈悲。

《資持記》裡面有說明，為什麼佛戒飲酒，「酒有十過」，所以佛禁止。這十種過：「一、顏色惡」，酒喝了以後，你看臉是紅的，顏色不好看。「二、少力」，走路都不穩，東倒西歪。「三、眼視不明」，看東西模糊。「四、現瞋恚相」，自己不能控制自己，這個時候沒有辦法忍辱，他會發作。「五、壞業資生」，這個業是你的事業，換句話說，常常好飲酒的人，這個主管誰敢用你，你喝酒去鬧事去了。「六、增疾病」，會帶給你。「七、益鬪訟」，這都屬於瞋恚。「八、無名稱」，名稱是別人對你的讚歎，沒有，人家背後批評你，不讚歎你。「九、智慧少」，痴毒妨礙著。「十、命終墮三惡道」。這十種惡，最嚴重的就是最後這一條，最後這一惡比前面要嚴重多了，這句話是佛說的，我們要記住。「其中第四第七即瞋，第九即癡」。「又世云酒能亂性，指酒能迷亂人之心意與良善之本性，故令人造惡」。「今經云」，佛在這部經上說「耽酒嗜美」，「本身即是貪癡二毒。是故飲酒一惡，實兼意業三惡。故上之兩說」，前面讀過的兩種講法，「唯開合之異耳」。歸納起來五惡，展開來十惡，十惡跟五惡意思相同，只是一個細說，一個略說。