往生到極樂世界的人 離究竟苦得究竟樂

『興大悲，愍有情』，「愍者，哀念也。菩薩悲憫眾生」，悲是悲傷，憫是可憐。這一切眾生迷惑顛倒，還自以為是，墮落在六道，造作種種不善業，來生果報全是三途。佛菩薩看得很清楚，怎麼辦？用什麼方法幫助他離開六道輪迴。出苦是離開六道輪迴，沒有離開六道輪迴，沒有出苦。你把他度到來生人天福報，福報享盡了怎麼辦？又墮落了。決定是墮落惡道的時間長，在三善道的時間短暫。為什麼？你想想自己就明白了。我們起心動念，從早到晚是惡念多，還是善念多？為眾生的念多，還是為自己的念多？你仔細想，這是什麼？這是因，因能感果。我們替自己想的太多，為眾生想的太少；對世法想的太多，對佛法想的太少。所以不管怎麼修，第一個反映出來的是三惡道，這個事實真相不能不知。如果我們知道，警覺性就提出來了。警覺什麼？我死了以後入三途、入地獄，怎麼辦？這才是事實真相。你要怕地獄苦，現在有一個方法，拼命念佛，分秒必爭，為什麼？我要脫離地獄苦。往生到極樂世界，真正脫離地獄。所以往生的人離究竟苦，得究竟樂。極樂世界沒有苦，得究竟樂。無量法門，八萬四千法門，唯獨這一門我們可以做到，為什麼？帶業往生。

大家學了戒律，戒律裡又告訴你，你在這一生取得最低的果位，須陀洹（小乘初果）、大乘最低的初信位菩薩，經典上告訴我們要斷五種見惑，你能不能斷掉？第一個身見，第二個邊見，第三個見取見，戒取見、邪見，這五種，統統斷掉，你才能證得須陀洹果。你試試看，你這一生能不能證得？證得，非常明顯的兩個現象會出生，就是本能，神通是本能，人人都有的，只是煩惱蓋住了。換句話說，這五種見惑斷掉，煩惱就輕，我們六通裡頭第一個天眼通、第二個天耳通就現前。所以初果得二種神通，這不是假的。證得二果就又增加兩種神通，宿命通、他心通。宿命通是什麼？知道過去生生世世自己的事情，大概能知道十幾世、二十幾世、三十幾世，二果。他心通是什麼？別人起心動念你知道。證得三果又得一種神通，神足通。神足通是變化，你能夠分身，你能夠變化，你到哪裡去不要坐飛機，你想到哪裡，身體就到了，就有這個能力，叫神足。確實一切法從心想生，三果阿那含在這個地方想到美國，念頭這一動，這個地方身不見了，美國那裡出現了。四果阿羅漢，阿羅漢得漏盡通。漏盡是什麼？就是見思煩惱斷盡，超越六道輪迴。六道輪迴不見了，好像作夢醒過來，醒過來看到什麼？醒過來看到的四聖法界：聲聞、緣覺、菩薩、佛，看到這個境界，他就生活在那裡頭。還要慢慢向上提升，時間之長我們無法想像，這諸位要知道，不是假的。

一生成就的法門就是信願持名。信要真信，一絲毫的疑惑都沒有，這就難。我們憑什麼能信？完全憑的是經教。我學經教六十三年，講經教學五十六年沒中斷，從經教裡面肯定、認識了，這個法門無比殊勝奇特。