度生死流 登涅槃岸

「所謂度者，即度生死流，登涅槃岸，故以度為佛種性也」，我們學佛的目的就在此地。生死流就是六道輪迴，如何能夠永遠脫離六道輪迴？脫離六道輪迴，小乘就登涅槃岸。小乘涅槃，阿羅漢證得；大乘菩薩還要不斷的向上提升，達到究竟涅槃，究竟涅槃是法身菩薩證得的，最後，法身菩薩最後證得，這也叫回歸自性，圓滿的回歸，不是局部，在淨宗就是回歸常寂光。融入常寂光裡面，這是究竟涅槃，證得圓滿的法身佛果。佛所說的八萬四千法門，無量法門，終極的目標都是一樣的，就是度生死流，登涅槃岸。所以法門平等，無有高下。雖然平等當中，這是理上平等，事上是因眾生根性不一樣，有的法門適合你修，有的法門不適合，不是叫你一起都修，不是的。佛是教人學一門，無量法門裡頭你選一門，一門深入。到什麼時候一起修？明心見性，法門無量誓願學。沒有到明心見性，法門無量，你也無從下手。明心見性就通了，障礙沒有了。