念法之實性，名正念

「正念者，八聖道之一，離邪分別，而念法之實性，名正念」。這個正念，後面這一句意思深了，念什麼？諸法實相。實性就是真如、自性，真如自性能生一切法，所以一切法的實性就是真如、自性。六祖惠能大師在《壇經》上告訴我們，他開悟的時候說了五句話。五祖跟他講《金剛經》，講到「應無所住而生其心」，他就大徹大悟，明心見性。徹悟、見性是什麼樣子？這個很重要。此地講念法之實性，法之實性是什麼樣子？什麼是法的實性？能大師所講的五句話就是。第一句話他告訴我們，「何期自性，本自清淨」。自性就是實性，清淨的，從來沒有染污，現在也沒染污，未來也不染污，它是永遠清淨的。第二個，它「不生不滅」，不像我們現在見的一切法，都是生滅法。所有物質現象統統是生滅法，生滅法是假的，不是真的。真心不生不滅，它不是念頭，念頭是妄心，真心沒有念頭，念頭是有生滅的。

第三個，「本自具足」，具足什麼？無量智慧、無量德能、無量相好，這三個代表整個宇宙過去現在未來，一樣都不漏，叫本自具足。所以大乘經上佛常說，心外無法，那個心就是自性，自性之外沒有法，法從哪裡來？法是自性變現出來的。所以他下面一句，就是自性的樣子，「本無動搖」，這一句就是自性本定，它沒有動過，它沒有搖晃過，自性本定。所以我們要見性，用什麼方法？修定。修定的條件，基本條件就是要放下，你要不把拉裡拉雜東西統統放下，你怎麼能定得下來。定就生智慧，所以智慧是本能，不是外面求的。佛法的教學就是教你明心見性、大徹大悟，你就成佛了，你就畢業了。