萬般將不去，唯有業隨身

「不肯施與」是吝嗇，不能修三種布施；修財布施得財富，修法布施得聰明智慧，修無畏布施得健康長壽，這三樣都是人想得到的，但是統統做錯了，吝財吝法。不肯修無畏，還要殺生、還要吃肉，無畏布施第一個就是素食，不吃眾生肉，不殺生，這得長壽，健康長壽。

經文上講得好，『愛保貪重，心勞身苦，如是至竟，無一隨者』。這幾句裡頭，「愛欲牢固，故云愛保。貪心深重，故云貪重」，愛保，貪重。身心，「心勞身苦，如是至竟」，一生勞苦，一直到命終。「但所得者，只是獨死獨去，無一隨者」，死了以後一個也帶不去，一樣都帶不走，叫獨死獨去，都是講的事實真相。「《嘉祥疏》曰：無一隨者，神識孤遊戲，財留在自界」，也就是說，「萬般將不去，唯有業隨身」，這兩句話要記住，真話，常常看，常常想著，人到最後決定是獨死獨去，無一隨者，沒有人隨你的。嘉祥大師說得好，財留在自界，自界是自己現在這個地球，你的財物都留在地球上。神識孤遊戲，我們今天見聞覺知是神識，眼能看、耳能聽，六根起的作用。孤是孤單，沒有人陪你，神識孤遊戲。你一生所想求的、所貪的、所擁有的，一樣都帶不走，留在這個世間，唯有業隨身，佛門裡頭有兩句話，「萬般將不去，唯有業隨身」，這兩句知道的人很多，但是這兩句話，被我們這些業障深重的人，雖然會念，雖然很清楚，但是沒有警覺到，還是不斷造惡業，還是追求貪欲，搞貪瞋痴。這兩句話真正搞明白了，是什麼樣子？萬緣放下，徹底放下了，對這個世間一切不再去追求了，不想再擁有了，得大自在。為什麼？這兩句話是看破。這一段經文跟黃老居士的註解都是屬於看破，真看破之後放下了，放下就得自在，放下就能隨緣，放下就不再造業了。應該每天幹什麼？信願持名、求生淨土，這就對了，完全對了。