因果報應是天地之間自然的

【天地之間。自然有是。雖不即時暴應。善惡會當歸之。】

這四句話很重要。『天地之間，自然有是』，有什麼？因果，善因善果，惡因惡報。中國傳統文化裡頭，第一部經書就是《易經》，大家都知道。《易經》講什麼？孔子告訴我們，「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」，孔子告訴我們的，這就是「自然有是」，這個是就是因果報應。註解裡頭有，我們看註解。「自然有是者」，義寂大師說，「作惡雖不樂欲苦果，苦果自應」。作惡雖不樂欲，不喜歡，就是不喜歡這個苦果，欲是欲望，樂是愛好、喜歡，作惡他不喜歡惡報，他不希望苦果，他還是喜歡樂，可是怎麼樣？苦果自應。「修善雖不希望樂果，樂果自應」。人一生行善，存好心，說好話，行好事，做好人，一人有這四好，不希望，什麼享受都不希望，樂果自應。

這一句話跟《論語》夫子說的第一句話很相應，「學而時習之，不亦說乎」。聖賢教誨你要是喜歡讀它、喜歡想它，能把聖賢教誨倫常道德，中國傳統文化實在講濃縮到極處只有十二個字。這十二個字就是中國傳統文化，五千年不變，十二個字就是「孝悌忠信」，孝對父母，悌對兄弟姐妹；忠，心擺在當中，不偏不邪，用真心相處，不是妄心；信，言而有信，信德，就是佛法講的不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口，這是信德，「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」。大聖大賢這十二個字全做到了，落實在日常生活當中，落實在工作，落實在處事待人接物，一切時、一切處他所表演的，和睦。孔子的學生讚歎夫子，「夫子有五德」，表現在外面，「溫良恭儉讓」。溫是溫和，良是善良，恭是恭敬，沒有一樣不恭敬，對人對事對物恭恭敬敬，節儉、謙讓。

這十二個字，加上孔子外面現出來的五德，中國讀書人所追求的、所希望得到的。讀書志在聖賢，不在富貴，他不爭名、他不爭利，生活能過去就很好，能吃得飽、穿得暖，有個小房子可以遮蔽風雨，快樂無極，這真樂！與地位不相干，與財富不相干，快樂自然就來了，這是中國讀書人所追求的快樂。在中國產生很大的效果，這五千年來，你讀中國的歷史，你看每個朝代都有這些讀書幸福快樂的一生。這也就是方東美先生把佛法介紹給我所說的，「學佛是人生最高的享受」。最高的享受是什麼？聖賢的享受，中國古人所說的孔顏之樂，孔子的樂、顏回的樂。孔子代表一生沒有做過高官，與富貴不相干，孔子與貴族不相干。顏回與財富不相干，他的物質生活，同學裡面是最差的，每天連三餐飯都有問題，但是顏回快樂。這個快樂從哪來？孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平做到了，完全做到了，所以快樂。

修善雖然不希望樂果，樂果自應。「積善之家必有餘慶」，你不求，它自己來了；「積不善之家必有餘殃」，你不希望有災禍出現，災禍來了。這些話都是講因果報應，是天地之間自然的因果，善因一定感善果，惡因一定感惡報，不是假的。