我們是凡夫，阿彌陀佛度眾生把我們擺在第一優先

「四十八願，先為凡夫，兼為三乘聖人」。你細細去觀察阿彌陀佛的四十八願，真的願願都是為六道苦難眾生設想的，不是為別人。從這個地方我們體會到，彌陀在因地時候發的大願。那個時候沒有成佛，他出家當比丘，法藏比丘是他的德號。這個人有智慧、有大慈悲心，看到十方世界諸佛剎土裡面六道眾生太可憐，迷得太深，業障太重，要幫助他超越六道真難，所以他向他的老師世間自在王佛請教，如何能滿足他度眾生的願望。老師教他一個方法，教他去參學，你可以到十方一切諸佛剎土裡面去訪問，用現在的話說，你去考察、你去學習，諸佛剎土裡面美好的你記住，你向它學習，諸佛剎土裡面不好的你可以不要，取人之長，捨人之短，建立你自己的道場，這就是極樂世界的由來。不是哪個打妄想想出來的，不是的。法藏比丘用了五劫的時間，沒有說小劫、中劫，這個劫就是大劫，五個大劫的時間考察十方一切諸佛剎土，總結四十八願，也就是說他對十方世界諸佛剎土的取捨，他取了些什麼，他捨些什麼。在第一願裡面我們看到他，他捨三惡道，三惡道不善。所以極樂世界有凡聖同居土，但是它只有兩道。三惡道再加上個修羅道，極樂世界沒有阿修羅、沒有羅剎，沒有餓鬼、畜生、地獄。我們就能知道，沒有果當然不會有因，有因就有果。極樂世界全是菩薩，凡聖同居土裡的人天也是菩薩，而且都是法身菩薩，完全是四十八願威神的加持，使每一個往生到極樂世界的眾生皆作阿惟越致菩薩，阿惟越致是不退轉。元曉師在此地說得好，阿彌陀佛普度眾生，先度凡夫，為什麼？他們太苦了，他們迫切需要，兼為三乘聖人，三乘聖人是指聲聞、緣覺、權教菩薩，權教菩薩就是沒有明心見性的菩薩，度脫的順序他們優先。「可見淨土宗之妙，首為凡夫得度。」我們看到這一句歡喜，為什麼？我們有分，我們是凡夫，阿彌陀佛度眾生把我們擺在第一優先。《無量壽經》上所說的，絕不是假話，決定可以相信，我們決定要爭取。