修行的標準就是經論

能夠奉行，依教奉行，真正修行的人，修行，行是行為，修是修正，把錯誤的行為修正過來，叫做修行，這兩個字是這麼講法。修行的標準就是經論，與經論相應的，這是正確的，好的行為，佛菩薩的行為；與它相違背的，是凡夫的行為，是在六道輪迴裡頭造業。業有善有惡，善業，來生生三善道，惡業，來生生三惡道。修正行為，行為有三大類，起心動念是意業，念頭在造業，起心動念；言語，口業；身體動作是身業。行為再多總不出這三個範圍，身、口、意。經典裡面所學的，就是幫助我們修正，我們犯了錯誤的行為。最明顯的，一入佛門你就接觸到的，三皈依、五戒、十善，這是必須要受的；出家的時候，沙彌戒、比丘戒、菩薩戒。五戒裡頭，不殺生、不偷盜、不邪淫、不飲酒、不妄語，這是五戒，最簡單的，跟中國傳統所說的五常完全相同。

中國傳統文化的根是倫理、是道德，倫理是道，五常是德。道是自然，大自然的規律，不是人為的，不是哪個人創造，哪個人發明的。「父子有親」，父子的親愛是天性，這不是人發明，不是人規定的，是自然的。父母對兒女，兒女對父母，這是屬於道，所謂倫常大道。「君臣有義」，君就是現在的所謂領導，臣是被領導，領導跟被領導要有義。義是什麼？義是理智，義是禮貌。「夫婦有別」，男女結成夫婦，這是大自然的，不是哪個人規定發明，不是的。「長幼有序，朋友有信」。

所以，仁義禮智信這五個字是德，隨順大自然，不能違背大自然，違背大自然，災難就來了；隨順大自然，那就風調雨順。所以德是隨順自然之道，這就叫德。五常是德，仁義禮智信。仁，不殺生，跟佛家合起來，仁是仁愛、仁慈，仁者不殺生；義者不偷盜；禮者不邪淫；智者不飲酒，不飲酒是智；不妄語是信，跟人往來說實話，沒有欺騙人。所以五常跟佛家講的五戒完全相同。再擴張一點的時候就是十善，十善是五戒再擴大，講圓滿了。為什麼？最容易造業的是口，所以口就加了一條。身，不殺生、不偷盜、不邪淫；口，不妄語、不兩舌（兩舌是挑撥是非）、不綺語（綺語是花言巧語騙人）、不惡口（惡口是說話粗魯，讓人家聽了不舒服），口說四條；意是不貪、不瞋、不痴。這叫十善業。學佛，這是根本法，必須要修的。人人都能夠守住三皈、五戒、十善，人人都是好人。