業力消除了，願力能量不可思議

我們還有病，常常向內反省，我這個心有問題，起心動念不純，雖有善念，善念裡頭夾雜著不善的念頭。什麼？有自私自利的念頭夾雜就不善了。於是乎就明白，念佛要全心念佛。遇到善緣，這個善緣是什麼？利益眾生，利益正法，我們去做，要用真心去做；就是幹這些事情不能有自己的利益、好處夾雜在裡頭，這個念純，這個念非常有效果。如果有絲毫自己的私心、好處，就不靈了，那什麼？那在造業，造業就變成業力在主宰，不是願力。業力會障礙願力，業力消除了，願力能量不可思議。像海賢老和尚一樣，他明白了，他在這個裡頭證悟了，所以一生不再念別人的過失。為什麼？念別人過失，害他，我不願意別人害我，我就不能害人。他害我沒關係，我有正念，我受的傷害不大，能過得去。他自己造業，那是性罪，一定會感得果報，我不要再給他添一點，所謂自作自受。我再給他增加一點，那就是我的過失，不能給他增加，希望他覺悟，希望他回頭，這善念。有人能回頭，有人回不了頭來，什麼原因？習氣太重，名利心太切，放不下。我們在旁邊看得清清楚楚、明明白白。

所以，這個有字範圍就廣了、就深了，深廣沒有邊際。修淨土，你的目的是要往生極樂世界，是要親近阿彌陀佛，那這兩個有字比什麼都重要，決定相信有極樂世界、有阿彌陀佛。把這個事情講透了、講明白了，彌陀、極樂都是我們自己心想變現出來的，這個信心死心塌地，不再懷疑，從念頭生的。我天天信願持名，不就在建築極樂世界嗎？就在出現阿彌陀佛嗎？理上明白了，事上，功夫就得力。「切願往生」，這個往生的願很懇切，巴不得現在就去，見到阿彌陀佛決定不會錯過。所以，「一向持名」，一向是一個方向，跟本經佛所傳的完全相應，發菩提心，一向專念，這是淨宗修學的總持。「即可如願」，信願持名你就可以如願以償，你會見到極樂世界，會往生到極樂世界，會親近到阿彌陀佛，真正是阿彌陀佛的弟子。接受阿彌陀佛的教誨，哪有不成佛的道理？