一絲毫障礙沒有，你一念，佛馬上現前

佛法終極的目標是什麼？把自己本來面目找到，禪宗的話「父母未生前本來面目」。真正的自己，真正的我，就是法身，就是常寂光，無時不在，無處不在，所以證得常寂光的太多太多了。阿彌陀佛也是一個，我們一念阿彌陀佛，阿彌陀佛就現身，為什麼？我們有感，他就有應。我們現在念，一天到晚念，佛也沒現身，什麼原因？我們的念頭裡頭有雜，不清淨，有懷疑，有貪瞋痴慢，有一點點極其微細都是障礙。一絲毫障礙沒有，你一念，佛馬上現前，你不念他就不見了。因為佛距離我們，跟我們是一體沒有離開，這個道理一定要知道。所以我們本來是佛，每個人都是佛，是真的，絕對不是假話。我們現前有了故障，這個故障就是煩惱、就是習氣，煩惱還不可怕，習氣太可怕了。阿羅漢見思煩惱斷了，見思煩惱習氣沒斷，所以證得阿羅漢果之後，他就是要把煩惱習氣斷掉，習氣斷掉之後他升級了，他不叫阿羅漢，他叫辟支佛。辟支佛要把塵沙煩惱斷掉，塵沙煩惱斷掉之後，他就上升成為菩薩，他有習氣沒斷。菩薩把塵沙煩惱習氣斷掉，他就提升了，這個提升成佛了，這個佛是相似即佛，十法界裡面的佛，他必須要把無明煩惱斷掉，十法界就不見了。

十法界怎麼來的？無明煩惱變現的，六道輪迴是見思煩惱變現的。十法界的佛必須要把起心動念斷掉。起心動念是無明煩惱，非常微細，剛才講了，一彈指三十二億百千念，太微細了，要把這個東西斷掉，他就出離十法界，這就是法身菩薩。法身菩薩六根在六塵境界不起心不動念，他還有習氣。習氣有沒有辦法斷？沒有法子，你要是起心動念去斷習氣，又壞了，你就往下降了，你不是往上提升。怎麼辦？隨它去，時間久了自然就沒有了。要多長時間？三個阿僧祇劫，就是說，他在實報土要住三大阿僧祇劫。這個三大阿僧祇劫叫無量壽，有量的無量，有量什麼？三個阿僧祇劫。但三個阿僧祇劫之後，他的習氣沒有了，得真無量壽了，有量跟無量劃等號了，真的是無量，他回常寂光去了，實報土不見了。所以，凡所有相皆是虛妄，沒有說實報土例外，實報土也包括在其中，沒有相。

佛把這些事實真相告訴我們，主要的目的就是教我們一切相都不要執著，連佛的相都不要執著，你的心才真正回歸清淨，才真正回歸平等。著相就錯了，凡夫著相以為是真的，還要據為己有，財色名利一場空，夢幻泡影。