寄語：作為這篇報告的編者，自己雖然不是蘇州固鍀（Good-Ark）「幸福企業」的成員，但卻是中國傳統文化的受益者。因此，本著初學者的態度，認真學習和體會了固鍀幸福企業「家文化」的內涵和 深意。孟子云：「至誠而不動者，未之有也。」在此願以最真誠的態度、客觀求實的原則向大家做如下介紹；然而我們所介紹的並不僅僅是一種文化，它是真正能夠拯救人類，締造全球幸福的唯一的、最有效的方法和途徑，並且迫在眉睫。現在，就讓 我們共同開始今天的幸福之旅吧。

二〇一二年六月二十八日，聯合國大會在全體會議上通過了一項重要決議，宣佈每年的三月二十日為「國際幸福日」。大會確認：「『幸福和福祉』是全世界人類生活中的普世目標和願望，具有現實 意義。」秘書長潘基文先生說：「追求幸福是一切人類活動的核心。世界各地的人們都渴望過上快樂、充實的生活，沒有恐懼和物質的匱乏，與自然和諧相處。」

然而，「自然資源的浪費、人口爆炸的危機、氣候安全的危害」，這三個關係到人類前途的問題，卻令許多學者甚為擔憂。尼泊爾大地震發生前一週，近五十位地震與社會科學家已經齊聚加德滿都, 並 且預料到可能發生災難性大地震。但是隨後的殘酷現實卻讓我們看到，高科技雖然可以預測災難，卻無法避免災難。人類社會被追求物質財富的動力驅使，坐上了一列高速運行的列車，急速發展帶來的不穩定、不協調性是全世界都不能否認的。焦慮、 恐慌、不安、無助，這些「幸福」的反義詞已經成為現代社會揮之不去的陰影。同時也說明，我們距離「人類一切活動的核心：幸福」越來越遠，因為很多人正在遭遇不幸，抑或是幸福感逐年在降低。

上世紀七十年代英國著名的歷史、哲學家湯恩比先生警示道：「走到懸崖邊的人類必須迅速覺醒、調整方向，才不致跌落萬丈深淵。」從目前的狀況來看，科技文明或物質文明很難快速地將地球環境往有利的方向轉化。

但是我們有理由相信：「災難是上天給予我們反思和改過的機會」。人，是社會和文明的主體，壓垮地球生態系統和人類社會的不是任何其他事物，需要拯救的也不是任何其他事物，而恰恰都是我們人類自己。我們所面對的是「一場人類與自己的搏 擊」。

（一）、態度決定人類自身和地球能否可持續發展

人類自身的可持續之「福」從「真誠心」中得來；這個星球的可持續發展之「福祉」從「恭敬心」中得來。「真誠心和恭敬心」的價值比鑽石更加寶貴。

從只為自身謀利益而訂立過高發展目標開始，人們開始變得容易說謊，從而導致壓力過大並開始抱怨別人，最後變得悲傷低落。這些不經意的變化讓我們失去了往日的幸福。

1、過高的目標反而降低幸福感

美國俄亥俄州立大學的研究人員追蹤了多個家庭，每隔半年對他們的生活壓力、對家人的滿意程度等進行評估。結果發現，與知足常樂、條件中等的「滿意型家庭」相比，對生活等各方面要求都比較高 的「完美型家庭」，可能物質條件上會好一些，但生活幸福度卻明顯低於前者。研究領導者詹姆斯•麥克納爾蒂教授解釋說：「總想著『更上一層樓』的家庭，雖然成員更加努力，但更容易爭論、彼此責怪。『只有少計較，幸福感才能永久相伴』。」

這是現代社會的典型狀況，為了個人目標的實現，儘管努力，卻因為爭論和責怪而減少了幸福感。當一個人、一個家庭、一個企業、一個社區能夠為更廣大範圍的大眾、甚至是全世界著想時，他自己的欲望就會降低；一心一意服務別人，就更容易知 足常樂。所以，要「實現幸福、維護福祉」，就絕對不能把目標放在自私的欲望中。要胸懷天下，以天下之樂為樂，幸福感才能永久相伴。

2、說謊破壞免疫力

更多的個人或企業為了這些不切實際的目標努力時，多數時候不得不放棄真誠，選擇謊言，包裝自己，急功近利。誠實並不是大多數人的常態。美國說謊心理學專家羅伯特•費爾德曼研究發現：「對話十分鐘，就有約六成人會說兩次謊。據估計，一般人 每天大約要撒十一次謊。正是這些撒謊行為造成了持續的身心壓力，破壞了免疫系統。」美國聖母大學心理學教授安妮塔•凱利最新研究證實：「『誠實坦率』是保持身心健康的關鍵所在。」

說謊帶來的後遺症就是持續的、不明的壓力，這也是現代社會幸福感普遍降低的原因之一，從自私的、過高的目標開始，到漸漸地不能真誠對人、反而說謊，最後壓力爆棚，這是一系列的惡性循環。二〇一二年一項研究發現：「壓力確實能改變人們 對風險的權衡，使人們在面臨『重大抉擇』時無法做出正確的決定。」假如說謊的人一開始就了解謊言最終會影響判斷力，並導致事情發展趨勢走向下坡的話，我想他們一定願意重新思考自己人生的腳步從何走起。

(二)、自我毀滅的腳步始於自私，止於無私

據英國《每日郵報》報導，兩名研究人員從比利時魯汶大學的兩百三十三名學生調查回饋中得出：「悲傷持續的時間為厭惡或羞恥的兩百四十倍。」「在所有情緒中悲傷持續的時間最長。」他們的研究發表在斯普林格《動機與情感》期刊上。他們還 發現：「內疚作為一種情感的堅持比羞恥持續的時間更長。另一方面，持久的情緒往往是由於對某事的高度重視。」

這些研究讓我們意識到一件事，說謊的人通常會有持久性的內疚，有時這種情緒甚至會持續一生。很多人甚至在臨終前對自己生前的謊言懺悔時，這種內疚才能得到釋懷。而長時間的內疚就會形成悲傷的情緒。就像上述研究結果所證實的，悲傷的持 續時間是最長的。那麼，當一個人最初為了謀求某種利益而編造謊言或欺騙他人時，他也許會得到短暫的刺激，滿足一時的欲望。但是伴隨他更久的不是滿足欲望的刺激，而是持續長久甚至終生的內疚和悲傷。換句話說，當謊言產生時，人和幸福就已 經背道而馳了。

這是一個信奉科學、追捧短暫利益的時代，然而科學的研究卻告訴我們：過高的目標、自私的所求、費盡心機的謊言，帶給我們的卻是壓力、悲傷和判斷力的喪失。可見，自私的行為無法帶來真正的幸福。

在《人類與大地母親》一書中，湯恩比博士這樣寫道：「如果濫用日益增長的技術力量，人類將置大地母親於死地；如果克服了那導致自我毀滅的放肆的貪欲，人類則能夠使她重返青春，而人類的貪欲正在使偉大母親的生命之果——包括人類在內 的一切生命付出代價。何去何從，這就是今天人類所面臨的斯芬克斯之謎。」在這一段話當中，「貪欲」這個詞攸關重要，它代表了「自私」。可以這樣說，「自私」是一切災難的根源，而「無私」是一切幸福的根源。「無私」就是「愛」，不摻和絲 毫私心的「真愛」。

在這個星球上，有一個古老的東方文明，它倡導的是一種「衆生一體，宇宙一家」的教育，是「愛的教育」。它延續了數千年和諧、繁榮的歷史。它，就是打開「人類幸福大門」的金鑰匙。

在今天的社會裡這把「古老的金鑰匙」難道還沒有生鏽嗎？讓我們試著揭開問號背後的謎底。

現在很多西方學者將人類的前途寄望於古老的東方文化，他們相信這種「融合、開放」的思想能給人類帶來光明，數千年的歷史就是最好的證明。四大文明古國，中國是僅存下來的，「家」的作用讓這個古老的國度真正維持了數千年的長治久安。 中國自古講究「修身、齊家、治國、平天下」，所以「家」，在中國社會上佔很重要的地位。中國從前的「家」是數代同堂的大家庭，人丁興旺的有六、七百人；不甚興旺的，大概有兩百人左右。大家庭制度有「家規」、「家學」、「家業」。其中「家 規」是家庭成員應該遵守的行為規範；「家學」是「私塾」，就是家庭子弟學校；「家業」是家庭經營的事業；所以它實際上就是一個「社團組織」。

二戰以後，中國傳統的大家庭社團組織已經不復存在了，取而代之的是另一種形式的「大家庭」。政府的組織是政府的社團，企業組織是民間的社團，它們的性質和作用就相當於傳統的「大家庭」。這 些社團如果沒有規矩、沒有倫理道德教育，就會導致社會紛亂。可惜這一點很多人並不清楚。

不論是傳統意義的大家庭，還是現代社會的小家庭，也不論是政府組織，還是企業組織，這些不同形式的「家庭組織」，都是人類社會的基本單元，它們的作用舉足輕重，關係到「整個人類大家庭」的進步。二〇一四年的國際家庭日，聯合國潘基文秘 書長說：「『家庭』為成員提供經濟和情感依託，將成員培養為有生產能力和愛心並致力於公益的公民。不論何種形式的家庭，只要關係穩固、運作良好，都有助於減少貧窮，增進母親健康，促進性別平等，維護人權。」這一番話準確地概括了「家的作 用」和「家文化的內容」——「家庭」承擔了「養老育幼」的社會責任，推進了「倫理道德的人文教育」，維繫了「人類社會的可持續發展」，促進了「世界的和諧與穩定」。「家文化」的根源是從地球母親博大胸懷中衍生出來的「無私的愛」；它所 倡導的「教育」從人性本身最基本的秩序開始，教導人做一個好父親、好母親、好兒子、好女兒、好兄弟、好姐妹；進而將這種「有序的親愛」擴大到「愛一切生命」，形成真正的生命共同體。之所以稱這種「家文化」為「金鑰匙」，因為它永不生鏽， 它的作用超越了時空，它的巨大改造力在歷史發展的長河中散發出驚人的力量，真正令人嘆服。

在今天這個人類社會發展的關鍵轉折期，有這樣一些人，與生俱來地肩負著歷史的使命，他們手持「家文化」這把「金鑰匙」打開了「幸福之門」，不但自己得到了幸福，也將這份幸福無限傳播，海內外前來參觀學習的各界人士無不服膺，無不感動，無 不讚嘆和支持。他們就是以吳念博(Nian Bo Wu) 董事長為大家長的蘇州固鍀幸福企業和他的員工們。

（一）、立志造福全人類

蘇州固鍀創建於一九九〇年，是中國國內最大的二極體生產基地，擁有員工二千多人。二〇〇六年十一月於深交所 (The Shenzhen Stock Exchange)上市，成為領域內的首隻A 股。然而固鍀的大家長 吳董並沒有因為這些成績而沾沾自喜。北宋著名思想家范仲淹倡導：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這種「以天下為己任」的思想情懷從吳董的心中深深流露。他認為「企業作為現代社會發展的重要推動力量，應當為『社會和諧』及『員工的 幸福』而存在，而不能只為創造經濟效益的單一目標而存在。」因此，他想進行管理上的嘗試：把中國傳統文化——即儒釋道的聖賢教育滲透到這家上市公司的現代化企業管理之中。於是「用心將聖賢文化帶給全世界，造福全人類」順理成章地成為企 業的願景。

二〇一〇年，固鍀成立了「大愛人文工作部」，之後更名為「幸福企業工作部」。大力倡導「家文化」，員工之間互稱「家人」。二〇一一年，年報開篇《致股東》中指出，「企業的價值來自於員工的幸福和客戶的滿意」，就是這一句感動了無數人 的語句成為了這個幸福企業的核心價值觀。在隨後的幾年當中，中華傳統文化的精髓——「家文化」融入到了企業日常經營管理中。這個核心價值觀不但不是一句空話，相反的它真正推行並落實在了每一位企業員工的生產和生活中。全球最大的紙巾生 產廠商柳韓金佰利（Yuhan-Kimberly）公司前總裁文國現先生在第三次聆聽關於幸福企業的介紹時說：「真是每一次聽都覺得它的根基非常之深，我們感受到大家可能有一個新的使命，在中國、韓國，甚至 全世界的大部分國家的企業裡面，很多企業都是以物質為中心的一種方式來生存。那個幸福的基因，其實是好的基因，將這個幸福的基因傳播到全世界的責任，落在了吳董和各位全體員工身上。」

這個「幸福基因」就來自於優秀的中華傳統文化——「家文化」所倡導、推廣的「愛的教育」。潘基文秘書長說：「追求全人類的幸福乃是聯合國的主要目標之一。」要在全世界範圍普遍實現幸福的價值，就必須有「普世的教育」，這種教育是屬於 全人類的主要的教育、重要的教學、尊崇的教化。在「實現全人類的幸福」這個偉大目標的過程中，典範的作用最為重要，它必須經過時間、空間、各種問題的考驗，證明其歷久彌新，普遍適用；從而將幸福的種子播種到全世界，幫助聯合國實現這個 主要目標。

（二）、真誠的態度帶來溝通無阻

態度決定一切，一切人事成功與否的關鍵首先取決於「態度」。而一切態度中最為基本的、也是最難能可貴的就是「真誠」。真誠可以突破一切難關，打開溝通不暢的大門，而真誠的態度首先要從自己做起，從企業領導者本身做起。固鍀將企業「家 訓」定為：「『內求』：行有不得，反求諸己為修身齊家之根本，解決問題之良方；『利他』：以無我的精神，為世人、為天地萬物用心付出。」如果說走對了第一步就等於成功了一半的話，那麼，從固鍀制定的家訓這種「一切問題從自身尋找，為自然 萬物無私奉獻」的內外結合的真誠精神來看，固鍀就扎穩了成功的基石。亞聖孟子說：「反身而誠，樂莫大焉。」意思就是：反省自己以達到誠的境界，就是最大的快樂。所以，固鍀的家訓不但是成功的基石，同時也是幸福的關鍵基因。

YK Huang（韓國新範式研究中心資深顧問）黃先生在參觀學習固鍀的經驗後發表這樣的感想：「首先我感受到的第一點就是，相互之間的打招呼、問候；都說真正的溝通始於相互之間的問候、招呼，沒有真正發自內心的問候的話，真正的溝通是沒法 產生的。很多的企業因為溝通不暢，而產生很多問題，但是我們在固鍀看到了不是溝通良好，而是非常好！我看到了企業的成功。」其實，黃先生看到的不僅僅是表面的打招呼，而是發自內心的問候背後那份「真誠」。

作為利他型的幸福企業，在嚴格執行國家各種法規的前提下，固鍀視員工為「家人」。通過「愛心車隊」、「好媳婦隊」、「孝親電話吧」、「領班關愛基金」、「固鍀家庭日」、「微笑問候」、「準媽媽關懷」、「志工體驗日」、「幸福愛心園」、「幸福餐廳」、 「幸福公寓」、「幸福衛生間」、「幸福醫務室」、「知心姐姐」、「愛心媽媽」、「好話一句」分享會、員工座談會、讀書會、新員工見面會、早午餐溝通會、生日聚會、居家走訪、春節包車送外地員工返鄉、給員工的父母寄中秋月餅、寫家書、為父母長輩洗腳等方式來 關愛員工和員工的家庭。

每週都會舉辦員工座談會、老鄉會、幸福早餐、晚餐溝通會。設有員工心聲（信箱）、幸福熱線（董事長聯繫方式），及時聆聽員工的心聲，做到及時回應，並持續改善，普遍提升了員工的幸福感。員工有工作上的困難可以直接求助工會來協調解決。員工有困難無法及 時解決時，可以通過幸福熱線來直接處理。

這一溝通機制的建立，讓一線員工深為感動。這種家人之間的親密互動和信任，讓每一位家人都深懷感恩之心。加州大學戴維斯分校以及伯克利分校的一項長期研究表明：「感恩能給我們帶來健康和幸福。」身體的健康和情感的幸福意味著「高水平的工作積極性」， 而工作積極性又緊密聯繫著工作業績和社會評價。很多企業為了追求利益最大化，都是昧著良心做生意。一些不道德的工作要求和原則，雖然在短期之內可能會贏得一定的利益增長，但從長遠來看卻會破壞員工的工作業績。反過來看，員 工的表現又是評估領導是否成功的重要指標，兩者相輔相成。固鍀的實例讓我們看到，當員工的幸福感真正得到提升時，其工作積極性和業績也隨之增高，那麼利潤是自然會得到的，不需要不正當的手段去謀求。

以二〇一三年為例，公司通過「家文化」管理模式的創新，全體管理幹部通過創建幸福企業典範和中華傳統文化的教育學習、正己化人、言傳身教帶領公司全體家人，積聚能量、敬天愛人和全面推行精益 管理，好事自然來：實現營業收入 819,064,402.56元，同比增長1.26%，實現營業利潤 28,858,249.86元，較去年同期增長 172.80% ；實現歸屬於上市公司股東的淨利潤為 42,281,493.71 元，較去年同期 相比增長 108.34% ；二〇一三年公司先後被評為「世界衛生組織（WHO）健康城市合作中心的Healthy Community 二〇一三健康單位」、「二〇一三年度中國精益企業管理大獎」、國家工商總局授予的 「守合同重信用企業」、「全國電子資訊行業優秀企業」、「二〇一三年度中國管理行動金獎」等一系列榮譽。公司始終踐行著「綠色經營促發展」的理念，把保護地球、愛護環境、節約資源作為公司應盡的義務，在同行中率先通過了 ISO14001 環境 管理體系認證，不斷深化「綠色設計、綠色採購、綠色製造、綠色銷售」的 4G 一體化綠色經營管理模式，已發展成為了「綠色 GDP」的先鋒企業。

（三）恭在外、敬在內維護生存的福祉

《孟子•告子上》：「恭敬之心，人皆有之」。「恭」是表現在外，謙虛有禮；「敬」是存於內心，自身謹慎修持，端肅認真之意。「恭敬心」誠如孟夫子所言，是人人都有的一種對待天地萬物的態度。 「真誠」的態度是他人和自身「幸福感」的依止；「恭敬」的態度能使人類的「福祉」得以維護。在固鍀，家人把每一台設備都看做自己的孩子，都像愛護自己的眼睛一樣去用心呵護，因此，每一台機器也會用最好的狀態來回饋。有一次，一台 故障頻發的切筋機，原本已申請做報廢處理。在接受公司的人文教育之後，工務部深刻體悟對設備要有「恭敬心」，於是在團隊的共同努力下，大家歷時四十八小時將這台故障率極高的設備進行拆解修復，最終恢復到了一九九七年到廠時應有的狀態。 工務人員在 LC002 切筋設備旁進行沉思、懺悔，對之前欠缺恭敬心的行為道歉：「設備就像自己的孩子，在孩子有傷有痛的時候，沒有及時的治療、呵護」。

固鍀讓每一個物品能夠物盡其用，不被遺忘和冷落。甚至因為讓物品的使用壽命增加，最大限度的發揮它的作用，它也會非常感恩，會用最大的成效來報答你的知遇之恩。

韓國總統顧問金容沃教授(Prof Yong Wo Kim)在參觀固鍀的心得分享中這樣說：「今天晚上我會為大家進行演講，不過聽完（你們的報告）後，我覺得已經沒什麼好講的了，你們都在實踐了。我覺得中國的問題，吳董這樣的想法和所做的事，可能是唯一的解決辦法，未來唯一的方向。」

「化解衝突、促進和平，帶來人類可持續發展」這不僅僅是中國所面臨的問題，它是每一個地球成員國都要面對的。家庭，這個社會的組成細胞，通過上一代人和下一代人之間的紐帶關係，在人類歷史長河中推動著社會的良性發展。現代社會條件下， 年輕人和老年人代際之間強大的紐帶作用，不但使得每一代人受益，也可以振興整個社區，應對全球發展優先事項，對抗各種不平等和排斥現象。家庭代際之間堅不可摧的紐帶就是靠「愛」字來維繫。這種「愛」，不單純是情感上的，還是理智的，是 一種教育，一種文化——是上一代人把他們累積的智慧、經驗、成果無條件地教給下一代人的教育；這種言傳身教的目標是什麼？目標是「教導下一代如何做一個真正的人。」這種教育能實現預期的目標嗎？「能，因為人是教得好的。」教育的內容有 哪些？有三樁事情：「智慧的教育、情感的教育、意志力的教育。」能達到什麼效果？有三種效果：「不惑，不憂，不懼。」達到這樣的效果對社會帶有什麼影響？「每一個受過這種重要的家庭教育的人都會成為『智者、仁者、勇者』，維繫人類的福 祉，帶來永續的幸福。」

這就是孔老夫子說的：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」教育學生，應該以這三件為究竟，我們自動的自己教育自己，也應該以這三件為究竟。近代著名思想家梁啟超先生對這三樁事情也有深刻的見解，下面我們結合梁啟超先生的見地和固鍀落 實的人文教育來進一步認識這三樁事情。

（一）、知育（智慧的教育）——知者不惑（此處「知育」即「智育」，「知者」即「智者」）

1、形成判斷力的條件之一：具有相關專業知識

怎麼樣才能不惑呢？梁啟超先生說：「最要緊是養成我們的判斷力。想要養成判斷力，第一步，最少須有相當的常識；進一步，對我自己要做的事須有專門知識。」

固鍀幸福企業及管理層鼓勵員工通過再教育取得學歷上的進一步提升，並根據公司的相關規定為符合條件的員工提供教育費用的資助；設計和規劃了管理和專業技術、星級員工等發展通道，讓員工在發展上不受局限；設立了內部招聘的通道，使 具備相應能力的員工可以獲得更好的職業發展。以二〇一三年為例，固鍀脫產培訓二百七十六次，九千多人次，學習時間長達二十萬五千小時。這就做到了「知者不惑」的第一步要求，具有相關的專業知識。

2、形成判斷力條件之二：遇事有能斷的智慧

再進一步，還要有遇事能斷的智慧。要養成總體的智慧，才能得有根本的判斷力。這種總體的智慧，如何才能養成呢？第一件，要把我們向來粗浮的腦筋，著實磨練它，叫它變成細密而且踏實，無論遇著如何繁難的事，我們都可以徹頭徹尾想清楚 它的條理，自然不至於迷惑了。第二件，要把我們向來昏濁的腦筋，著實將養它，叫它變成清明，那麼，一件事理到跟前，我們才能很從容很瑩澈的去判斷它，自然不至於迷惑了。而轉繁雜為條理，轉昏濁為清明，這就要靠教育中最重要的部分——道 德教育。

人文教育是固鍀幸福企業之根本，在人文關懷的基礎上提升員工的道德理念。孝親尊師、善良樸實、敦倫盡分、恪守本分、樂於奉獻是中華的傳統美德，透過聖賢教育找回做人的基礎，久遠的孝道和愛心。讓每一個固鍀人都能夠扮演好自己在家庭、 社會以及工作中的不同角色。固鍀人文教育首重宣導「孝道」。吳董用身教感染和提醒員工要感念父母之恩，要及時行孝。「哀哀父母，生我劬勞。」父母為了養育我們，勞苦憔悴；等孩子長大成人時，父母已經年邁體衰。公司把孝道的教育融入到日常 工作和生活之中，讓每一位員工都能體會到父母恩德。

一個真正有智慧有判斷力的人是不會丟棄「孝順父母」這一人倫的根本的。人類社會大家庭的維繫依靠的是一個個小家庭的繁衍，而小家庭當中，每一代人之間的親情紐帶是否緊密，就直接決定著未來人類能否可持續發展。所以，昏濁的頭腦變為 清明的辦法就是不能丟棄最基本的倫常。否則，社會秩序就隨著人們頭腦的昏亂而混亂，放蕩不拘的代價是越來越無處可去，因為一個丟棄倫理道德的世界一定是危險萬分的。而一個孝順父母的人，他的思維一定也會在照顧家人、關愛對方的過程中由 粗糙變為縝密，這也是形成判斷力的關鍵。

印尼傳統文化促進會會長謝家悌先生在參觀固鍀的分享中說道：「自己也在教育幾個孩子，口頭上講，你們要孝養父母是很難到位。我這次把三個孩子帶來這邊，很快就見效了，上了沒有幾個小時的課，就在剛才我進來的時候，一坐下穿那個鞋套， 我孩子就幫我穿鞋套。我的天啊，這麼多年從來沒給我穿過鞋子或襪子，來到吳董這邊就有了改變，所以我感覺言教真的不如身教。」諸位看到這個事例就可以想象當時的情形，謝會長是多麼高興！原本粗心的孩子，感受到了周邊人的孝道，自己也就 自然而然學著觀察父親細微之處的需要，於是就有了穿鞋套的那一幕發生。

以上所說都是智育的要件，目的是教人做到知者不惑。不惑就是不迷惑了，覺悟了。知道什麼是善與不善，什麼該做、什麼不該做。

（二）、情感的教育——仁者不憂

為什麼仁者便會不憂呢？梁啟超先生說：「想明白這個道理，先要知道中國先哲的人生觀是怎麼樣？」「仁」之一字，儒家人生觀的全體大用都包含在裡頭。「仁」到底是什麼？很難用言語來說明，勉強下個解釋，可以說是「普遍人格之實現」。孔 子說：「仁者人也。」意思說是人格，完成就叫做「仁」。但我們要知道，人格不是單獨一個人可以表現的，要從人和人的關係上看出來。換句話說，我的人格和宇宙無二無別，體驗得這個道理，就叫做「仁者」。「仁者」看「眾生一體，宇宙一家」， 萬事萬物都是自己應當真誠面對、恭敬對待、永恆愛護的。

大凡憂慮之所來，不外兩端：一曰「憂成敗」，二曰「憂得失」。我們得到「仁」的人生觀，就不會憂成敗，為什麼呢？因為我們所做的事，不過在宇宙幾萬萬里的長途中，往前挪一寸、兩寸，哪裡配說成功呢？然則不做怎麼樣呢？不做便連這一 寸、兩寸都不往前挪，那可真真失敗了！「仁者」看透這種道理，信得過只有不做事才算失敗，凡做事便不會失敗。所以《論語》說：「知其不可而為之。」你想有這種人生觀的人，還有什麼成敗可憂呢？再者，有了「仁」的人生觀，便不會憂得失。 為什麼呢？因為認定這件東西是我的，才有得失之可言，連人格都不是單獨存在，不能明確的畫出這一部分是我的，那一部分是人家的，然則那裡有東西可以為我所得？既已沒有東西為我所得，當然也沒有東西為我所失，我只是為學問而學問，為勞動 而勞動，並不是拿學問、勞動等等做手段來達到某種目的，可以為我們「所得」的。總而言之，有了這種人生觀，自然會覺得「天地與我並生，而萬物與我為一」，他的生活，純然是趣味化。這是最高的情感教育，目的教人做到「仁者不憂」，這是人 生最高的享受。

作為典範企業，作為「家文化」這種愛的教育的傳播者，固鍀是真正的「仁者」風範。它對於自己的一切無所保留，無私奉獻。比如說，固鍀除了公司內部全面落實之外，還有一個重要責任與使命，即做好幸福企業典範創建的相關資料記錄，無償提 供給任何社會組織學習和複製。二〇一三年完成活動記錄片拍攝六百八十八次、攝影記錄二百七十次、新聞剪輯三十五期。公司擁有人文記錄志工隊伍，全方位記錄固鍀在幸福企業典範創建中的每一步成長歷程，以便這些寶貴資料奉獻給社會各界，共同 學習，共同進步，共享幸福。

印尼宗教部副部長烏瑪博士(Dr. Nasaruddin Umar) 在他的最後致辭中稱呼吳董為「兄弟」，這是一位宗教領袖的最高讚譽，並且表示：「您的公司是一個神聖的公司，全人類、全世界都需要您。吳 先生，希望您能在全世界推廣您的經驗，跟全世界來分享您的成果，把您的時間交給全人類……」

日本前首相鳩山由紀夫先生(Yukio Hatoyama)在參觀後的分享中說：「通過今天這個學習，我才知道科學只有加入進去我們的心，才能夠真正達到目的。所以我希望今天在座的諸位大德，不要光把你們這個地方繁榮起來，要把你這種理念傳播給更 多的人，傳播給全國，傳播給全世界。」

「仁慈的愛」是智慧的、圓滿的，是具有無限能量的、最有感染力的。因為這份愛的傳播者是「大公無私的仁者」。固鍀的成績之所以能令那麼多嘉賓、學者、企業家引起共鳴，就像是心與心的共振，那 是因為這個大家庭的家長——吳董，他用心在做；他的願望：「只有當世界上所有的人都幸福的時候，我們才能夠真正的幸福。」就是這份仁愛之心，才使得固鍀「仁者無敵」。確切地說：是中華儒釋道優秀傳統文化——愛的教育「仁者無敵」。

（三）意志的教育——勇者不懼

1、心地光明、坦蕩無私

有了前面「知育的效果」—即「不惑」和「情育的效果」—即「不憂」的功夫，畏懼當然會減少許多了。但這( 不) 是屬於意志方面的事，一個人若是意志力薄弱，即便有很豐富的知識，臨時也會用不著；即便有很優美的情操，臨時也會變了卦。然 則意志怎麼才能堅強呢？梁啟超先生強調：「第一件須要心地光明」，一個人要保持勇氣，須要從一切行為可以公開做起，這是第一著。

梁啟超先生的話讓我們再次想起印尼宗教部副部長烏瑪博士的話：「吳先生，你把所有的辦公室、所有的工廠打開來給我看，你沒有保留任何的秘密，我唯有感謝……」是的，吳董就是這樣的沒有任何秘密的人，因為在他的心中，一切眾生都是他最親 的家人。當他打開一扇扇辦公室和廠房的大門時，實際上是打開了「愛的大門」、「幸福的大門」。這些門通往古老的文明。然而這個文明本身是屬於全人類的，並且它生生不息，歷久彌新，才能給固鍀人帶來驚人的勇氣，將這種文化傳播開來，收效 甚宏。

在今年的地球母親日，潘基文秘書長語重心長地表示：「我們日益意識到我們這個物種已經造成的損害：污染、資源日益減少、永遠消失的動植物物種，並且我們正在急速走向可能會改變我們這個星球運行方式的臨界點。我們即便已經認識到這一 點，卻還沒有改變我們的行為方式。」

為什麼當生態資源已經遭到無法復原的破壞時，人們還不停下欲望的腳步？正是因為缺乏以「不惑」的智慧教育和「不憂」的情感教育為基礎，來提升勇氣的「意志力教育」。沒有了這種無懼的勇氣和意志力，人們只能在欲望的泥潭裡愈陷愈深。 人類的可悲首先在於「不知錯」；而比「不知錯」更可悲的是「知錯而不改過」，這就像是現在的我們。不能改過的原因還是因為認識不清、信心不足，不能清楚地知道究竟錯在哪裡，怎麼改，改得好嗎？也 就是缺乏教育和榜樣的力量。但是現在，東方聖賢教育已經被證實，不僅僅能為現代人所應用，而且能切實解決我們所面臨的最為棘手的問題。更可貴的是，固鍀幸福企業為全世界作出了最好的典範，他們敞開胸懷，接受一切願意共同學習的夥伴，一起加入幸福的大家庭當中。

2、不為劣等欲望所牽制

在意志教育中，第二件事情就是不為劣等欲望之所牽制。梁啟超先生說：「被物質上無聊的嗜欲東拉西扯，那麼，百煉鋼也會變為繞指柔了。總之，一個人的意志，由剛強變為薄弱極易，由薄弱返到剛強極難。」一個被欲望遮蔽內心的人，不但不能 見到光明，還會給家庭、社會帶來危害。一旦這樣的人掌握相當的權力，甚至可能會毀滅整個人類。

在固鍀大家庭中，對於格除不良嗜好，他們始終遵循老祖宗的教導，大家長會以身作則，幫助大家一起超越人生道路上種種欲望的溝塹。以戒煙為例，吳董親自為員工授課並鼓勵員工戒煙，數十名有著多年煙齡的煙民紛紛舉手承諾戒煙。吳董更拿 出自己的薪水作為戒煙獎勵金，而拿到獎勵金的戒煙員工在聽說公司正在進行的幸福寶寶關愛計畫，也把大家長的獎勵金捐到竹筒裡，用於留守兒童的關懷，而後公司的吸煙室也成為一個戒煙教育室。僅二〇一三年，公司共計一百五十六人承諾戒煙， 承諾吸煙減半的人數接近兩百人。

就像梁先生所言：「一個人有了意志薄弱的毛病，這個人可就完了，自己作不起自己的主，還有什麼事可做……」受欲望壓制，做欲望的奴隸，做人如此這般，決不會成為一個堂堂正正的人。「做到如此真是不容易，非時時刻刻做磨練意志的功夫不 可；意志磨練得到家，自然是看著自己應做的事，一點不遲疑，扛起來便做，『雖千萬人吾往矣』，這樣才算頂天立地做一世人，絕不會有藏頭躲尾左支右絀的醜態。這便是意育的目的，要教人做到勇者不懼。」

我們試想一下，是什麼鑄造了一個人一顆勇者無懼的心和堅不可摧的意志力？原因可能很多，但究其根源中的根源，那就是慈悲，即仁愛之心——不忍眾生受苦，希望眾生得福的仁者之心。

「能做一個真正的好人，知識多一點自然好；假如不能成為真正的好人，那麼知識就會變成其手中危害人類的工具。你現在懷疑嗎？沉悶嗎？悲哀痛苦嗎？覺得外邊的壓迫你不能抵抗嗎？我告訴你，你懷疑和沉悶，便是你因不知才會惑；你悲哀痛 苦，便是你因不仁才會憂；你覺得你不能抵抗外界的壓迫，便是你因不勇才會懼」。相反的，固鍀幸福企業的家人們，為什麼他們堅信「家文化可以鑄造幸福人生？」因為他們「不惑了。」為什麼他們快樂幸福？「因為他們的仁愛之心把宇宙視為一家 人。」為什麼他們辛勤勞動卻沒有巨大壓力？「因為他們胸襟坦蕩，沒有絲毫私欲。」因此，他們輕鬆自在、任勞任怨。他們是真正幸福的人。

（四）、東西方文明的融合帶來世界永續的和平

匈牙利駐聯合國教科文組織大使、聯合國教科文組織大會第三十六屆大會主席卡塔琳•博格雅女士(Madam Katalin Bogyay) 在參訪固鍀後分享說：「我剛才聽到印尼的宗教副部長，還有日本前首相， 談到宗教的價值，那我們常常說西方人的價值是最好的，可是我從來沒這麼想過。我總覺得應該把全世界最好的價值融通在一起，而產生一種新的價值。所以當我聽到孔夫子的時候，會想到耶穌。聽到你們哲學的時候，我也會聯想到我們歐洲的哲學。所 以又有很多東西我們是有共同點的，在您這兒半天給我最深刻的印象。」

聯合國的網站上有這樣一段話：「值此人類團結日，我敦促來自所有國家、所有信仰、所有文化和所有傳統的人們，在共同的事業中共同努力，兌現在新舊千年交替之際所做的承諾，為子孫後代留下和平、繁榮和可持續進步的遺產。」

人類的團結決定於東西方文明能否融合為一體，成為人類幸福的共同載體。湯恩比博士晚年得出一個結論：「世界的希望寄託於中國文明和西方文明的結合。」中國文明的優點在於「和平、調和」。西方文明具有「不斷發明、創造」的優點。然而，過 度的開發與擴張，使得很多西方學者漸漸認識到：「地球資源並非無限，無止境地擴充是絕對不可取的。今後只有接受中國文明團結互助、和諧平衡的思想，才能解決人類面臨生死存亡的問題。」

今天，我們空前需要以非暴力精神促進和平，平息衝突。我們必須意識到：人類共同的母親就是地球，因此，不論何種國家、地區、族群的人，都是真正意義上的一家人。中國的「家文化」是「地球大家庭的文化」，它能教育好每一個地球大家庭成員做一個「智者、仁者、勇者」。只有學會了做 一個真正合格的人，才能有「不惑、不憂、不懼」的完整人格，才能將幸福的感覺傳遞出去，建立人類可持續的福祉。

潘基文秘書長有兩段感人而又嚴肅的話，他說：「幸福的含義可能因人而異。但我們可達成這樣一個共識：幸福意味著努力結束衝突、貧窮和其他不幸的境況。而我們人類有許許多多的同胞正生活在這種種不幸的境況之中。」「但我們是可以改變 的，二〇一五年就是實現改變的一個關鍵機會。」他還說：「擺在面前的重大決定不僅要由世界各國的領導人和決策者做出，在今天的地球母親日上，我要求我們每一個人都要注意到我們的選擇對這個星球的影響，以及這些影響對子孫後代

在吳董的幸福藍圖裡面，計劃能有二十家像他們一樣的企業腳踏實地落實中國家文化「愛的教育」，那麼將會影響整個中國、亞洲，乃至世界。一個人的力量雖然有限，但是卻緊緊和地球的命運相維繫；數十億人做出的決定累積起來，足以改變 我們整個世界走向具有復原力的未來。有力的改變從當下開始，從你我開始。

一百六十多年前，英國作家查理斯•狄更斯在他的作品《聖誕頌歌》裡這樣寫道：「這真是一個公平公正、不偏不倚而又十分高尚的合理安排：在疾病和煩惱能傳染開來的時候，這個世界上再也沒有什麼東西像『大笑和心情愉快』那樣有不可抗拒的 感染力。」最近，英國倫敦大學的研究結果發現：「大腦對笑聲和歡呼聲的反應比對其他表達消極情緒的聲音的反應劇烈許多」。這表明，當我們聽到別人的笑聲和歡呼聲時，我們最想去模仿，它是我們內心深處最深層次的渴求。

今年是國際幸福日推行以來的第三年，聖馬力諾郵政發行了一套兩枚《國際幸福日》郵票：郵票上不同膚色的兒童快樂的笑臉，成為可以貼在信封上的幸福小天使。「笑聲是最具有安全感的信號」，這可能就是為什麼「笑具有強大感染力」的原因。 然而，只有幸福的人才會大笑，就如同在固鍀幸福企業裡面，給人印象最深刻的就是每一位固鍀家人臉上洋溢出的笑容，因為他們真心地幸福著。笑聲是幸福感最淋漓暢快的表達，也是傳遞幸福訊號最自然的方式。幸福感就是人類天然的免疫力，幫助 人類抵抗疾病、戰勝困難。

追求幸福乃嚴肅之事，因此，在本文的結尾，我們引用狄更斯最引人入勝的小說《聖誕頌歌》的情節來比喻我們人類的現狀，這是再適合不過了————冷漠吝嗇的商人斯克魯奇就象徵我們人類自己；平安夜造訪他的四位：死去的夥伴馬利的 鬼魂象徵我們泯滅的良知；三個聖誕精靈分別是：過去聖誕之靈（the Ghost of Christmas Past）象徵人類曾經美好的心靈、現在聖誕之靈（the Ghost of Christmas Present ）象徵人類喪心病狂的現在、未 來聖誕之靈（the Ghost of Christmas Yet to Come ）象徵持續貪婪的人類將要面對的懲罰。死去的夥伴馬利告訴他：「現在行善改過還來得及。」人類社會發展到今天，我們必須思考，往後的道路我們能 否一番坦途？如果繼續用貪婪、自私的心來生活，那麼，可以肯定的是：「人類將毀滅在自私的欲望中，而且那將不再是一場夢境。」

現在回頭還來得及，東方文明的核心「仁者無敵」是一種真正挽救人類危機的思想。大家庭的存在模式和家文化的作用是推動社會有序前進的動力。而一個人作為單位個體，其思想卻時刻影響著地球的命運；只有當我們的人格完善，成為「不惑、不 憂、不懼」的人時，我們才能真正的幸福起來。這樣來學習、這樣去做，其目的和出發點絕對不是為了自己，而是心懷天下，這是一種量周法界的氣概。我們的祖先就是以這樣的仁心成就了千秋萬代的家業。今天，我們談論耿耿家國情，如果不能像老祖 宗那樣成為「智者、仁者、勇者」，我們所敗壞的不僅是祖先留下的家業，連同地球大家庭全部資源都將被我們的自私、怯懦、貪婪所摧毀。

非常感恩固鍀為我們做出了最好的榜樣。幸福著，微笑著，因為他們找對了前進的道路，打開了通往幸福的大門。他們的實例不但可以為小家庭持家的參照，也可以作為治國理政的參照，並且幫助聯合國尋找到了「實現『幸福』這一人類一切活動之 核心」的有效方法。在我看來，固鍀的存在是祖先留給我們的一條活路，追回漸漸遠去的幸福，「為往聖繼絕學，為萬世開太平」，為眾生謀福祉，現在回頭，一切都還來得及。