知恩報恩

曾經有這樣一個兒子，養不起了年邁的母親，決定把她背上山丟掉。傍晚，兒子說要背母親上山走走。兒子背著母親一邊走一邊想，走遠點再丟下她。突然他看到母親在他背上偷偷往路上灑豆子，他很生氣地問：“你灑豆子幹什麼？”結果，母親的回答讓他淚流滿面：“傻兒子，我怕你等會兒一個人下山會迷路。”

人生在世，只有父母對我們的愛是無條件的。無論我們做了多錯的事，多麼傷害了父母親的心，他們都能夠原諒我們，都願意再給我們一次改過的機會。如果這麼大的恩情我們都不能夠記在心上，想著去報答，那麼，在這個世間，還有誰的恩情會讓我們念念不忘地想著去報答呢？

《孝經》講：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”所謂的至德要道，就是孝道，這是德行的根本，教化的出發點。《孝經》還講：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。”一個人不愛他的父母親，卻去愛別的人，是和德行的要求相背離的。一個人不尊敬他的父母親，卻去尊敬別的人，是和禮的本質相背離的。

中國人講“百善孝為先”，所有的善都是以孝道為基礎的。因為孝能夠提起人們的感恩之心，建立起知恩報恩、飲水思源的意識，培養的是一個人恩義、情義、道義的處世原則。

養父母之身、養父母之心、養父母之志、養父母之慧

曾有弟子問孔夫子什麼是“孝”，孔老夫子說，現在的所謂“孝子”，認為能贍養父母就盡到了孝道，但是，如果僅僅贍養而不尊敬父母的話，養狗養馬同樣是養，怎麼能夠把養父母和養狗養馬區別開來呢？贍養父母最重要的是從內心表達出對父母的尊敬和感恩之心。孔老夫子的另一位弟子又來問什麼是“孝”，孔老夫子回答：“色難”。與父母在一起時能始終和顏悅色是最難能可貴的。

行孝不能等，要趁著父母健在的時候抓緊時間回報父母，不要讓“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的遺憾留在人生之中。我們怎麼樣對待父母，兒女看在眼中，以後就會怎麼樣對待我們。我們不希望兒女怎樣對待我們，我們現在也不應該那樣對待父母。

孝養父母，除了養父母之身，最重要的是養父母之心、養父母之志。《孝經》說：“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”自己的道德修養得很好，還要能夠把這個“道”給大家行出來，講出來，讓後世的人記得你，讓你的父母很顯榮，“孝”才盡到了極致。父母讓我們外出去求學，去工作，並不是僅僅希望我們端茶倒水伺候他們，而是希望我們學有所成，為國家、為人民有所貢獻。當我們為國盡忠、為人民服務的時候，就是在盡更高層次的孝，因為這是父母所期望的。另外，我們在自己學習傳統文化的同時，如果讓父母也能學習傳統文化，開始覺悟人生，走上解脫之路，就是養父母之慧，是至孝了。