我們今天過天堂的生活，沒有受過苦，成就難了！我在學佛的時候我吃苦頭，真正吃苦頭十五年，往後就好像一般生活，你們認為正常了。古人講的話「吃得苦中苦，方為人上人」，不肯吃苦、怕吃苦，一點小小的挫折都禁不起，這個人不會有成就。

         大方廣佛華嚴經（第607集）
                    2002/1/29

所以我們要懂得如何轉變自己，特別是自己的煩惱習氣很深重，煩惱習氣是我們菩提道上最大的障礙，你要不能做一個大轉變，你怎麼能成功？實在講，菩提道上最大的障礙是我慢，傲慢，自以為是。傲慢的心，哪個沒有？只要有我執就有我慢。你們念過唯識經論知道，第七末那四大煩惱常相隨，四大煩惱第一個是我見、我慢，我見就是成見，執著這個身是我；只要有我，我就比別人高，人就不如我，我慢念頭就起來，跟著就起來了。這個煩惱是無始煩惱，不是學來的，與生俱來最大的障礙。

          大方廣佛華嚴經（第90集）

我們自己能不能克服自己的煩惱習氣，關鍵在你的決心。我們讀古書，看到古時候蘇秦、張儀，他們念書是怎麼念法？煩惱習氣重，懸梁刺股，用這種方法虐待自己，改毛病，改習氣。

         大方廣佛華嚴經（第562集）
                     2002/1/5

我們看到古時候蘇秦、張儀懸梁刺股，發憤求學，成功了。那是真苦，讀書夜以繼日，晚上打瞌睡怎麼辦？從前都是留長頭髮，屋梁上栓個繩子，頭髮綁在繩子上，打瞌睡頭一低下來，這個繩子就把你吊起來，用這種方法。佛家講的勇猛精進，我們在這裡看到了。而不是像現在疲倦了趕緊去休息，放逸懈怠慣了，毛病習氣改不過來。沒有古人這樣的毅力，沒有古人這種決心、精神，所以一生往往空過了。要想成就，不吃苦頭成就不了的。

         大方廣佛華嚴經（第607集）
                    2002/1/29

佛家常講回頭是岸，從哪裡回頭？從煩惱習氣回頭。那就是在日常生活當中對人、對事、對物，決定不再隨順自己的煩惱習氣。煩惱習氣無量無邊，我平常講十六個字，這是煩惱習氣裡頭最嚴重的，就要從這個地方放下，就要從這個地方做一個轉變。這十六個字是：自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢，一個都不能留，一個都不能隨順，要把它統統放下。放下之後你就得清涼自在。

         大方廣佛華嚴經（第692集）
                     2002/5/2

不能成就的原因，就是自己常常原諒自己，隨順自己的煩惱習氣，不肯隨順佛菩薩的教誨，雖然天天讀經，天天學佛，但是還是煩惱習氣當家做主，它是自己的主人，自己一定要聽它擺布，這就沒有法子了。這樣學佛，在佛門裡面結個善緣，這一生不會有成就。李老師以前常說，這樣的人，該怎麼生死還是怎麼生死，該怎麼輪迴還是怎麼輪迴。換句話說，你一生的修學與你生死輪迴毫不相干，我們要懂。

         大方廣佛華嚴經（第562集）
                     2002/1/5

在佛法裡面，斷煩惱就證菩提。所以修行人一定要跟煩惱去打一仗，要打贏，不能打輸，輸了就完了。怎樣才能打贏？要拼命，不怕苦、不怕難！你決定戰勝。凡是打敗仗的，怕難、怕苦！你注定失敗。真正求佛菩薩保佑，求佛菩薩護念，你下定決心，佛菩薩就現前。佛菩薩日夜在你周邊保護你。怕苦、怕難，怎麼能出得了輪迴？怎麼能得生淨土？我們把毛病找出來，只要把毛病消除，佛祖能成就，我們為什麼不能成就？

           大乘無量壽經（第42集）
                    1999/3/20

佛法真正是做得非常徹底，做出來給我們看。儒家在《禮記》裡教給我們「安安而能遷」，就是這個意思。兩個「安」，是說身也安、心也安，身心都安穩，這個好自在。你能捨棄，為什麼能捨棄？為了眾生。我為了要服務眾生、為了要救度一切眾生，我把我安適的環境放棄、捨掉，不怕苦、不怕難去服務大眾，這才是偉人，稱為大人物；在佛法裡面稱為大英雄，佛的殿稱為「大雄寶殿」就是這個意思。他能吃人所不能吃的苦頭，能忍受一般人不能忍受的苦難，要為人之所不能為，這是大人物。所以這些地方我們不能輕易的看過，這就是儒家所謂「安安而能遷」。

         阿彌陀經疏鈔演義（第1集）
                      1984/12