孝順父母 敬老尊賢-全1集

　　經句：

　　親親，仁也；敬長，義也。無他，達之天下也。

　　——《孟子·盡心上》

　　開示：

　　我們一看到仁義，就想到「孔孟之道，仁義而已矣」。我們效法孔子、孟子，最重要的是他們的仁義存心，所謂「孔曰成仁，孟曰取義」。所以我們仰慕孔孟最重要的，時時能保持仁義存心，用仁義處事待人接物，所謂「道也者，不可須臾離也，可離非道也」。我們看這個仁字左邊一個人，右邊是二，所以是想到自己就能想到他人，設身處地為人著想，這是仁。

　　《群書治要360》學習分享（第46集） 2011/12/10

　　在《中庸》當中有說，「仁者，人也，親親為大；義者，宜也，尊賢為大」。仁慈是每一個人明德當中、本性當中都具備的，也是做人的道理，就是為人著想。只要有對方，都能夠為他著想，這是仁者就是人也。「仁義」是很高的一個處世的境界，有沒有可能馬上達到？它是有次第的，人要達到仁義，首先他下手處要孝順父母。他能為父母著想，進而為兄弟著想，為家族、為鄰里鄉黨，再延伸到凡是人，皆須愛，這是很好的目標。

　　《群書治要360》學習分享（第46集） 2011/12/10

　　成為聖賢是目標，但是它要有次第，怎麼去做到？我們看在這個世紀當中，人們都有很高的標準，比方說愛天下人、愛民族、愛國家，可是這個目標愈高，反而愈做不到，因為他沒有下手的地方，他沒從根本做起，因為他連父母都不愛。

　　所以學問為濟世之本，有真實的智慧、學問，才能真正幫到他人。孔子說「孝弟也者，其為仁之本與」，仁愛的目標得從孝悌做起。

　　《群書治要360》學習分享（第46集） 2011/12/10

　　當他懂得愛護父母，他才能把這一分愛心繼續向外延伸出來。所以孟夫子有一段很重要的教誨，提到「親親而仁民，仁民而愛物」，一定從自己最親的父母開始愛護，進而推衍到別人的父母、別人的孩子，就是仁愛人民。再從仁愛人民這分愛心再繼續擴展到愛護一切萬物，包含動物、植物、礦物，這就是愛物。所以這個次第我們只要順著去走，孩子的愛心就會不斷擴展。那如何教導孩子孝順、愛護父母？怎麼教？從「入則孝」教，還有從親師配合合作來教，這很重要。

　　2005年幸福人生講座（第34集） 2005/2/22

　　諸位學過《弟子規》，你就知道，中國教育的根在哪裡？在「孝」，孝悌者也，人之大根大本，中國的教育是以這個為核心。「親親為大」，就是父子的親愛把它發揚光大，永遠保持而不失。

　　大方廣佛華嚴經（第1371集） 2005/3/22

　　6我們真正發心要做到這八個字，「學為人師，行為世範」，這個人是菩薩，這個人是聖賢，不是普通人，這個人是誰？就是我自己，不能靠別人。大家都發這個心，聖賢就多了，菩薩就多了，對於幫助這個世界化解一切艱鉅的問題，信心就生起來了。

　　大方廣佛華嚴經（第1865集） 2007/11/6

　　現在的社會缺少孝悌，我們就努力多行孝悌；這個社會沒有仁義，我們就很認真的行仁行義。看看現前社會缺什麼，社會不知道尊重老人，不知道尊重賢人，敬老尊賢我們要做。今天社會人都是自私自利，那我們應當做什麼？照顧貧窮苦難之人，捨己為人，這就是好事。前面這三樁做到了，你就是好人，好人是聖人、是賢人、是君子、是佛菩薩。

　　大方廣佛華嚴經（第1111集） 2003/10/11

　　敬老尊賢是中國社會上的美德，老人有尊嚴。老人在他年輕時候對社會做過貢獻，現在年老退休了養老，應該要對他尊敬。但是今天尊敬沒有了，年輕人不尊重老人、不敬老人，將來他也會年老，他年老果報就是如此。小孩沒有看到這年輕人尊重老人，他們將來長大也不尊重老人，這因果報應。

　　淨土大經科註（第522集） 2012/9/19

　　年輕人尊重老人，自己老了有人尊重，這個道理要懂，所以尊重老人是尊重自己，自己有晚年。現在人只看眼前沒有看到未來，十年、二十年、三十年自己老了。大人要做小孩的榜樣，青年人要做少年的榜樣，壯年人要做青年的榜樣，你做好樣子將來你自己老了，人家會尊重你、會敬愛你，種什麼樣的因得什麼樣的果報。

　　淨土大經科註（第522集） 2012/9/19

　　所以中國古聖先賢教人敬老尊賢，什麼原因？你老的時候有很多年輕人尊敬你、照顧你、幫助你，果報就是這樣的。決定不可以輕慢老人、討厭老人，那你以後老的時候果報就很不好。所以一報還一報，這是事實，這一點都不假。希望我們要了解這個事實，你自然是敬老尊賢，為什麼？這真正是自利，不但是德行，也是教化眾生，自己得的利益太大了。

　　大方廣佛華嚴經（第1747集） 2007/5/22

　　總的來說，你起心動念一定是會給世間所有一切眾生做榜樣、做典型、做模範。你看到世間人的錯誤，你立刻會做出反應，這反應是糾正他的錯誤。世間人不孝順父母，你會做出孝順父母的樣子，做得特別明顯，那就是勸化眾生要孝順父母。看到社會年輕人不知道尊敬老人，你就會做出尊敬老人的樣子，敬老尊賢，這就是自行化他。

　　大方廣佛華嚴經（第1107集） 2003/10/9

　　教化眾生最初的引導不是言語，不是講經說法，是做榜樣，你才真正能收到教化的效果。自己做不到，勸別人做，人家不相信你。一定要自己做到，長時期做到，永恆的做到，這才真正能教化一切眾生，感化人，勸人回頭是岸，自己先回頭。

　　大方廣佛華嚴經（第1107集） 2003/10/9

　　人人都行在道德仁義，這個世界祥和，這個社會安定。中國在古代，我們從典籍裡面讀到「禮義之邦」；換句話說，中國人都懂禮，都講義。什麼叫義？義者循理，中國人講「仁者愛人，義者循理」。所以孟子講仁義，仁是推己及人，己所不欲，勿施於人。就是想到自己立刻就想到別人，我不願意接受的我決定不能夠加給別人，我喜歡的別人也喜歡，我討厭的人家也討厭，從起心動念處。

　　無量壽經菁華（第14集） 2010/1/7

　　義者循理，義是什麼意思？合情、合理、合法，這叫義。起心動念言語造作合情、合理、合法。用現在的話說，這是中國古人的價值觀，人生活在這個世間，一生求什麼？求仁、求義。仁跟義把中國的特色、中國的精神顯示出來了。用一個字來講就是孝，所以中國是孝文化，孝表現在外面就是仁義，詳細的說那就是五常、四維、八德，我們通常用十二個字，孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，十二個字，中國人的價值觀。中國人自古以來所追求的目標，我們一生不離開這個標準，這叫做人。

　　無量壽經菁華（第14集） 2010/1/7