控制、佔有是修行的兩大障礙-第81集

　　我常常跟大家講，要學佛，要想功夫得力，從哪裡下手？改變你錯誤的觀念，一定要從放棄我們對一切人、一切事、一切物控制那個念頭，每一個人都想控制別人，控制這個事、控制物，這是錯誤觀念；第二個要放棄對一切人、一切事、一切物，佔有的這種心理跟行為。你把這兩個能做到了，我相信你學佛就有了本錢，你想得一心就有可能。

　　早餐開示 1999/3/24

　　如果你還念念當中，還想控制別人、控制事物，佔有別人、佔有事物，你這個一心不亂，別說是七天，七輩子、七萬輩子你也得不到啊，這是我跟你講老實話。凡是念佛功夫得力的，所謂是「身心世界一切放下」，控制、佔有的念頭沒有了，他才能入境界。

　　早餐開示 1999/3/24

　　凡夫六根接觸六塵境界，眼見色，耳聞聲，鼻嗅香，舌嘗味，境界順自己意思的就起貪心，就想控制、想佔有、想支配。控制、佔有、支配是造業，你就造業了，業就造成障礙，所以叫業障。

　　大乘無量壽經（第166集） 2004/6/9

　　必須要捨棄自私自利，放棄我們在日常生活當中，對一切人、一切事、一切物控制那個妄想、妄念，對一切人事物佔有的妄念。這兩個妄念，「控制、佔有」是一切眾生與生俱來的煩惱，那不是學的。為什麼會有？無始劫以來的習氣，如果這個習氣要讓它增長，你造的罪業就極重極大，必然造出一些損人不利己的事情出來。

　　早餐開示 1999/5/10

　　以為損人可以利己，實際上損人決定害自己，害你墮落三途，害你墮落地獄。可是這種煩惱習氣不容易斷，它的根太深了，起心動念，它就冒出來了，就想管別人的事情，就想控制別人，希望一切人都聽自己的。這個念頭是六道輪迴的根，也可以說是三途地獄的根，佛教我們要把這個根拔掉。

　　早餐開示 1999/5/10

　　我們學佛，必須把對人、對事、對物控制的念頭要斷掉，把對人、對事、對物佔有的念頭要斷掉，念頭都不能有，哪裡還會有行為？這叫斷煩惱，從這裡斷。你還有控制人事物的念頭，還想佔有一切人事物的念頭，你是輪迴心造輪迴業，讀經、聽講你也不開智慧。為什麼？這是障礙，堵塞。所以一定要斷煩惱，一定要把對人事物控制、佔有的念頭連根拔除，我們才能得佛法真實利益。

　　善財童子參學報告（九）（第2集） 1999/9/12

　　就是因為你有佔有的念頭，你有控制的念頭，所以你什麼都不通。諸佛如來來教你，也沒有辦法把你教通，為什麼？你有障礙。障礙，明顯的跟你說，你有自私自利，你有名聞利養，你有貪圖五欲六塵，你有貪瞋痴慢，這全部障礙。這些障礙的根就是那個控制、佔有的念頭，那是根，會修的人從根上拔，根拔掉之後這統統都沒有了，沒有障礙了。話說得容易，聽起來好像是聽懂了，出了門就忘掉了。但是你要曉得真正的利益就在此地。

　　大乘無量壽經（第149集） 2003/10/1

　　《金剛經》大家念得很熟，佛說「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，我們有沒有聽懂？如果真聽懂了，你就成佛了。為什麼？你的用心跟諸佛相同。你對一切人事物還會起心動念，《金剛經》你沒聽懂，三心不可得，你用什麼心處事待人接物？這是講能得的心沒有，能控制的心沒有。

　　早餐開示 1999/2/24

　　你所想控制的、所想得到的，這是外面的人事物，這是屬於境界；佛說，所有一切境界都是因緣生法，凡是因緣生法都沒有自性，當體即空，了不可得，所以外面一切人事物都不可得。《金剛經》在末後做了個總結：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，你這樣看法就對了，就沒錯了。這個看法，就是諸佛如來的看法，佛知佛見。

　　早餐開示 1999/2/24

　　我們在日常生活當中，還有名利的心，還有人我心，還有一念控制人事物的念頭，佔有一切人事物的念頭，我們就被污染了。完全放下，六根清淨，一塵不染，然後「淨念相繼」，念念都是清淨心。清淨心裡頭不夾雜絲毫污染，叫做淨念，相繼是不間斷，這樣的心求生淨土，那是必定得生。我們在這裡去做，這是真實功夫。

　　大乘無量壽經（第57集） 1999/7/24