序號 | 內容 | |
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1 | 國王覓音-第1集 | |
2 | 離垢的故事-第2集 | |
3 | 捨離慳貪-第3集 | |
4 | 何事最苦-第4集 | |
5 | 何事最樂-第5集 | |
6 | 惡口殺報-第6集 | |
7 | 美醜之間-第7集 | |
8 | 鷹鴉相爭-第8集 | |
9 | 慎護口業-第9集 | |
10 | 慳貪盲報-第10集 | |
11 | 誠心最貴-第11集 | |
12 | 護口進道-第12集 | |
13 | 小施報多-第13集 | |
14 | 助惡受報-第14集 | |
15 | 我慢遭罪-第15集 | |
16 | 井中撈月-第16集 | |
17 | 至誠證果-第17集 | |
18 | 雁序之情-第18集 | |
19 | 念佛免難-第19集 | |
20 | 雪山鸚鵡-第20集 | |
21 | 祇樹給孤獨園-第21集 | |
22 | 王舍城-第22集 | |
23 | 發善言-第23集 | |
24 | 無常狼-第24集 | |
25 | 處中得道-第25集 | |
26 | 信心聽法-第26集 | |
27 | 人有善願 天必從之-第27集 | |
28 | 鳥音說法-第28集 | |
29 | 冥中有燈-第29集 | |
30 | 王培福德-第30集 | |
31 | 金剛種子-第31集 | |
32 | 不謹口舌-第32集 | |
33 | 一串葡萄-第33集 | |
34 | 箭挑佛燈得報的故事-第34集 | |
35 | 恭敬種因-第35集 | |
36 | 採花受記-第36集 | |
37 | 世尊度難陀-第37集 | |
38 | 一切施王-第38集 | |
39 | 白晝執炬-第39集 | |
40 | 吃不飽的羅漢和瓔珞披身的大象-第40集 | |
41 | 調身人-第41集 | |
42 | 愛語調柔-第42集 | |
43 | 白香象-第43集 | |
44 | 水多不飲-第44集 | |
45 | 一言一語皆有報應-第45集 | |
46 | 瞋恚反自惱害-第46集 | |
47 | 焦芽敗種-第47集 | |
48 | 賣棉偷金-第48集 | |
49 | 駝甕俱失-第49集 | |
50 | 燃燈受記-第50集 | |
51 | 禱樹變羊-第51集 | |
52 | 不能得福的祭祀-第52集 | |
53 | 菩薩與夜叉-第53集 | |
54 | 鞭驢母悲-第54集 | |
55 | 擎缽心不傾-第55集 | |
56 | 忍渴護蟲-第56集 | |
57 | 會說話的人面瘡-第57集 | |
58 | 持戒的故事-第58集 | |
59 | 一盞油燈,照耀千古-第59集 | |
60 | 以水賣貧-第60集 | |
61 | 鈍根成就-第61集 | |
62 | 功罪千秋-第62集 | |
63 | 智蛇生天-第63集 | |
64 | 大牛懊悔-第64集 | |
65 | 龍求齋法-第65集 | |
66 | 天人與獼猴-第66集 | |
67 | 分金鑄像-第67集 | |
68 | 寺修止觀-第68集 | |
69 | 懷寶愁窮-第69集 | |
70 | 除糞人-第70集 | |
71 | 撮鹽變山-第71集 | |
72 | 降伏睡魔-第72集 | |
73 | 百頭怪魚-第73集 | |
74 | 骨山點化-第74集 | |
75 | 頑牛成佛-第75集 | |
76 | 施毯沐恩-第76集 | |
77 | 石變天宮-第77集 | |
78 | 施成大富-第78集 | |
79 | 手指上的福報-第79集 | |
80 | 貪人惹禍-第80集 |
國王覓音-第1集
有一天,一位國王聽到了非常動聽的音樂,因為太好聽了,就想查出這音樂的來源,他問左右:「這麼好聽的音樂,到底從什麼地方響出來的?」一位臣子便回答說:「那是在彈樂器,動聽的音樂就是從那樂器傳出來的。」國王便命臣子:「把那樂器帶來!」於是臣子便把那個樂器呈送給國王。國王拿了樂器,東摸西敲,想要找出好聽的音來,但是無論怎麼摸和敲,也找不出好聽的音來。因此,國王無比的震怒,對那臣子說:「哪裡有什麼好聽的音,你明明是在欺騙我!」就把那位臣子關進牢裡,給予重罰。
讀了上面這段佛經裡的譬喻,我們可以知道,敲破了樂器也尋覓不到的,這個「音」譬如「生命的旋律」,它不在樂器之中,而在彈樂器的人的心裡。肉體譬如這個樂器,若為了尋求生命,而解剖它、分析它,也絕無法尋覓得到的。因為肉體不是生命之流的本體,而是生命之流觸著了它,為了發生響聲而創造出來的樂器。所謂「人非肉體,音樂非樂器」。可知如來的聲音雖不是如來佛,但是法身佛卻不離假身;譬如唱片之聲雖只是一種聲音,並非某人,但聽了唱片之聲就可知某人之聲,兩者的關係是不即不離的。
師父說:「在日常生活當中要學染淨都能放下,就好比蓮花不會開在泥土當中,也不會開在水裡面。不善的人就好比是在泥中,泥代表污染;善良的人、修學佛道的人就好比是在水中,水代表清淨。我們要像蓮花一樣不即不離,蓮花要是離開它們,花就沒有了,但是也不把泥、不把水放在心中,善惡二邊都放下。真正修行人絕不捨離境界,為什麼?境界在磨鍊一個人。能不能成就,全看你接不接受磨鍊,接受磨鍊沒有一個不成功的。」