誠則靈-第106集

　　印光大師說過，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。」有不可思議的感應在其中，這就看我們有幾分的誠意。這個事情說起來容易，實際上相當的難度。為什麼？一真一切真，一假一切假；不可能說我對佛菩薩真的，對這些人我都是假的，這不可能的，沒有這個道理的，一真一切真。

　　所以，你的真誠從哪裡觀察到？真的高明的人一看就曉得。你對於一切人、一切事、一切物都是一片真誠，這人是大器，在佛家講，這人是法器，他在這一生當中，肯定有大成就！

　　大乘無量壽經（第115集） 2001/3/17

　　學習最重要的條件是真誠受持。如果沒有真誠，沒有真誠心，你得不到，諸佛菩薩來給你講經說法你也得不到，祕訣就在真誠。內有真誠，外面表現出有恭敬，這種人真學到東西；沒有誠敬的心，什麼都學不到。印光大師他老人家當年在世，接引大眾常常用這句話開示，一分誠敬你得到一分，二分誠敬你得到二分，十分誠敬你得到十分。你能得到多少與外面境界不相干，完全是你自己內心有多少誠敬心。

　　淨土大經解演義(第257集)  2011/1/3

　　誠敬心不僅是對你所學的東西，人有誠敬心，對一切人都誠敬，對一切事都誠敬，對萬物都誠敬，一敬一切敬。絕不是我對佛菩薩誠敬，對別的人就不誠敬，那是假的，不是真的。為什麼？你有分別，你沒有學透，學透沒有分別了。一分誠敬對佛菩薩一分，對人、對事、對物都是一分，那真的不是假的。對你喜歡的人誠敬，對不喜歡的人討厭，那這個誠敬是假的，不是真的。十分誠敬十分收穫，百分誠敬就百分收穫，所以法喜充滿，常生歡喜心。這個我們就看到他得受用，他真學到。

　　淨土大經科註（第270集） 2012/4/3

　　沒有誠敬那學到什麼東西？學到是知識；換句話，淺，不夠深，智慧學不到。有誠敬，讀經、學教能開智慧，如果沒有誠敬心，學的是知識，學的是文字，學的是表面。也能講得天花亂墜，也可以著作等身，但是自己不得受用，念佛不得清淨心，不能往生，問題在這裡。

　　淨土大經科註（第270集） 2012/4/3

　　我們中國俗話也常講，誠則靈，你要有真誠的心，才能感得阿彌陀佛派遣菩薩來保佑你。所以一個真的學佛人，要信佛，這一點非常重要。要依靠佛，我們一入佛門受三皈依，皈是真的回頭了，從迷惑顛倒回頭，從一切邪惡回頭，從一切污染回頭，依覺正淨。這是真正依靠佛，佛是覺正淨。甚至於我們發心學佛了，一生都仰賴佛菩薩給我們安排，自己一生不要操心，隨緣度日，順境也好，逆境也好，隨緣度日。換句話說，在環境裡面，無論是人事環境、物質環境，知道在境界裡頭修清淨心、修平等心、修慈悲心，才能與佛法相應。

　　大乘無量壽經指歸（第4集） 1996/4

　　我們要想得到佛菩薩的保佑，你就應當這樣做。如果你的心行不相應，只是希求佛菩薩保佑，那是得不到的。你每天拜佛、誦經，每天供養佛菩薩，賄賂佛菩薩，沒有用處，他不會接受的，他曉得你都是虛情假意。你依舊是跟煩惱相應，跟邪惡相應，佛菩薩雖然慈悲，也幫不上忙。

　　大乘無量壽經指歸（第4集） 1996/4

　　佛菩薩的用心是真誠的。我們學了佛，我們就要學佛菩薩，我們要用真誠心對人對事對物。他假心假意對我，我還要真心真意對他。他搞六道輪迴，我要作佛作菩薩，那怎麼會一樣？如果你不甘心不情願，他對我假的，我也對他假的，他墮地獄，我也去吧！那不就是這個意思嗎？那叫迷惑顛倒。我們要用真誠心，無論人家用什麼心對我，我們一定用真誠心對人。我跟佛是用同一個心，這個非常非常重要，絕對不欺誑一個眾生。

　　彌陀要解演義（第10集） 1995/1

　　所以一定要覺悟，時光過得太快，你要不能把握住，那就是大錯特錯。把握著什麼？在這短短的時光之內，我們修真心，以至誠心待人接物，不怕吃虧上當，決定不怕，要曉得吃虧上當是我們的增上緣，替我們消災免難，消我們的罪業，好事情不是壞事情，何必一定要處處去佔便宜？存這個心就不好。

　　阿彌陀經要解大意（第8集） 1986

　　我們唯一追求的目的是往生西方極樂世界，只希望這個目的能達到，在這個世間什麼樣的苦頭、什麼樣的虧、什麼樣的當，都甘心情願受，只要我最後能往生，我這個大事、這個大目標就達到了，這就是常說的，為什麼要用真誠心待人？就是希望這一生決定能往生。

　　阿彌陀經要解大意（第8集） 1986