如何能念念生智慧？-第135集

　　《金剛經》所謂「一切有為法，如夢幻泡影」，你真看破了，所以你才能夠如如不動。如如不動就生智慧，如如不動是定、是三昧。所以你為什麼放不下？沒看破，把假的當作真的。真看破了，你就真放下。你說我看破了，我放不下，假的。這個話我告訴你，不是我說的，是我的老師章嘉大師早年告訴我的。因為我那個時候跟他講，看破好像容易，放下很難，看得破，放不下。老師說，錯了，你放不下，就是你沒看破，你要看破，一定會放下。

　　淨土大經解演義（第154集） 2010/10/1

　　永嘉大師證道歌上說得很好，「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」。我們現在在迷、在夢中。夢，我們知道是虛妄的，所以夢中的境界你還會去想它嗎？你還會去分別執著嗎？不會了。為什麼？假的不是真的。我們如果能夠真正知道六道是個夢，十法界是個夢，在六道十法界裡頭絕對不會把一樁事情放在心上，你的心才清淨。清淨心生智慧，清淨心才把這裡面一切狀況，所謂諸法實相看得透徹、看得明瞭。

　　大乘無量壽經（第165集） 2004/6/8

　　順境不要生歡喜心，逆境也不要生煩惱，什麼境界裡面，心是坦然的，心是清淨的。清淨心就生智慧，智慧就能夠處這個境界，會處得非常圓滿。心裡面一有貪愛、一有瞋恚，你就迷了，迷了的時候，你在這個境界裡一定造業，造業哪有不受報的道理！所以「惑業苦」永遠在那裡循環，這是一個很麻煩的事情，這個要知道。

　　阿彌陀經要解大意（第3集） 1989

　　你看這個世間一切法、一切人事物，我們佛法裡面講的有情世間、器世間，你看的是什麼？因緣果報。就像《法華經》上講的「十如是」，如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟，你在這個世間六根接觸外面六塵境界，跟一般人的看法完全不一樣，生智慧不生煩惱，再也不會起心動念，再也不會分別執著。

　　大方廣佛華嚴經（第654集） 2002/3/21

　　執著你就會生煩惱，不執著不生煩惱，叫隨緣妙用。妙用是你對於這一切緣，你統統了解，「凡所有相，皆是虛妄；一切有為法，如夢幻泡影」，你清清楚楚。所以你會樣樣自在，生智慧不生煩惱。他不是知識解決問題，是智慧解決問題，而且結果是皆大歡喜，你說這個多麼圓滿！

　　淨土大經解演義（第173集） 2010/10/23

　　《金剛經》上講「不取於相，如如不動」，那個人是開悟的人；心地清淨，決定沒有一絲毫污染，外面境界了了分明，清清楚楚，絕對不會被誘惑，這是開悟的相。開悟的人，心地清淨，只生智慧，不生煩惱。禪宗六祖惠能，他去參訪五祖的時候，跟五祖講「弟子心中，常生智慧」，那就開悟了。我們現在是「弟子心中，常生雜念，常生煩惱」，天天打妄想，搞貪瞋痴慢，這哪裡是開悟？要曉得，開悟的人不造業了。沒有開悟的人，念念都在造業，怎麼能往生？

　　大乘無量壽經（第55集） 1999/7/3

　　「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」。雖然這些句子你也會念，甚至於你也會講，可是境界一現前，忘掉了，忘得乾乾淨淨的。還是妄想分別執著當家作主，希望別人隨順我，我是對的，他是錯的。我是對的，他是錯的，這就是分別、就是妄想分別；堅固執著，不肯隨緣，這就是執著。

　　隨順，為什麼不隨順？隨順是無心，隨順的心永遠清涼自在。

　　大方廣佛華嚴經（第1133集） 2003/11/8

　　清淨心能生智慧，清淨心起的作用，對待外面境界的作用是智慧，清淨心對自己是福德，是享福。真正的福報是什麼？是身心清淨，沒有憂慮、沒有牽掛、沒有煩惱、沒有妄想、沒有執著，這個快樂，這是真正的享受。所以你只要用信願持名你就能得到。要修多久得到？我再告訴諸位，真正用功的人三個月就得到，這個境界就現前了，就見效了。

　　無量壽經（二次宣講）（第12集） 1990/4