道人之善，不揚人之惡-第238集

　　《弟子規》上有，「道人善，即是善；揚人惡，即是惡」。外頭人有沒有善惡？沒有，善惡是你自己起心動念，你自己不起心不動念，外面境界沒有善惡、沒有是非、沒有對立，這個道理不可以不懂。真正修行人看到別人善，立刻就知道要向他學習；看到別人不善，絕對不會去宣揚，一定是自己回過頭來反省我有沒有，有則改之，無則嘉勉。

　　大乘無量壽經（第186集） 2006/3/1

　　在境緣裡面隨緣，樣樣都歡喜。逆境歡喜，逆境幫助我、考驗我我還有沒有瞋恚，所以貪瞋痴要斷。這三毒煩惱就在境緣上斷，物質環境、人事環境。順境沒有貪愛，貪斷掉了、痴斷掉了；逆境裡面沒有瞋恚，瞋斷掉了、痴也斷掉了，不都是好環境嗎？哪有不好環境？所以修行人沒有不好的地方，如果你還有選擇，你就有分別、就有執著，錯了！

　　大乘無量壽經（第186集） 2006/3/1

　　我們修行不能離開現實的社會，現實社會裡頭有順有逆、有善有惡，統統是增上緣，統統是諸佛菩薩化現，統統是善知識，我們成就了。你們如果能體會到這個意思，你才真正能看得懂，生活在感恩的世界裡，你才會懂得。清淨心在境界裡頭磨鍊出來，平等心也不例外，稍稍有一點高下心，我不錯，你們不如我，這就不平了。

　　阿難問事佛吉凶經（第49集） 2001/7/30　

　　說實在的話，不平當然你就不會清淨，真正清淨，心平了。不但是對善人、惡人，對畜生、對餓鬼、對地獄都平等。平等要從什麼地方著眼？要從法性，一切眾生皆有佛性，我們如果從佛性上著眼，平等心就不難了，性是平等的。

　　阿難問事佛吉凶經（第49集） 2001/7/30　

　　孔子講「三人行必有我師」，三人是自己一個、一個善人、一個惡人，都是我的老師。善人教我學善，惡人教我反省、教我改過，善人、惡人都是我的老師；他心目當中是平等的，平等的恭敬，平等的對待，平等的奉事，這個人善學，這個人將來能成就，他能開悟，他能證果，會學！

　　大乘無量壽經（第186集） 2006/3/1

　　六祖大師在《壇經》上說「若真修道人，不見他人過」，見到別人的過失，正是自己的過失。為什麼別人沒有過失？因為一切萬法，「觀法如化」，是夢幻泡影，哪來的過失？所以這個心能夠在境界上不動，如如不動，沒有分別執著，從來不起心動念，他心永遠是清淨的。

　　佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第12集） 1991/6

　　我們中國俗話也常說「口為禍福之門」，常講的「病從口入，禍從口出」。《西方確指》裡面教給我們，「少說一句話，多念一聲佛，打得念頭死，許汝法身活。」少說話的人有福，多說話的人，這個修行總不如少說話的人功力的堅強，心地清淨，從這些地方都能夠觀察得出來。所以我們要學佛從哪裡學起？少說話。廢話當然不能說，正經的話也少說，就是長話短說，要學精簡，這樁事情人家說十句才說得清楚，我兩句就說清楚，這就高明了。省言語，多念佛這個很重要。

　　無量壽經大意（第5集） 1991

　　咱們貪瞋痴就是在日常生活、在處事待人接物裡面去修，把貪瞋痴修掉。貪瞋痴沒有了，另外一個東西出現了，戒定慧出現。戒定慧是性德，就是佛在經上告訴我們的「如來智慧德相」，戒定是德相，慧是智慧，是你自性裡頭本有的。你把貪瞋痴磨掉，統統都是在境界裡頭修掉的，離開境界到哪裡修？所以在這個世間樣樣放得下。最重要的就是放下是非人我。

　　大方廣佛華嚴經（第1438集） 2005/10/2　

　　常常說這個不對，說那個不對，你心不清淨，口造業。你毀謗那個人，那個人有沒有受到害處？那得要看對方的功夫，如果他是個明白人，於他絲毫損失都沒有。不但他沒有損失，對他還有好處，什麼好處？成就他忍辱波羅蜜，你要曉得一個成就一切成就，六波羅蜜都成就了。但是自己呢？自己說人家那個一定要背因果責任，你造的惡業，你肯定要受報，沒有法子避免的。果報真的叫自作自受，不是別人給你受的。

　　大方廣佛華嚴經（第1438集） 2005/10/2　

　　說人過，《弟子規》上講「即是惡」，這不是善事。「道人善，即是善」，你稱讚別人，說人家的好事，這個好。所謂是隱惡揚善，這可以能夠改善社會風氣。人家造作的不善，我們可以包容；人家做的小善，我們來讚歎。常常處在這個環境裡面，他良心會發現，你看我做多少壞事，人家都不講我，做一點點好事就稱讚我，良心發現，他就會改惡向善，這就是度了一個人回頭。度別人回頭先度自己，自己從今之後不再說人過失。

　　大方廣佛華嚴經（第1529集） 2006/3/23